Az nlc. fórumon 20 éves fennállása óta közel 300 ezer témában indult csevegés, és több mint 1 millió hozzászólás született. A Facebook megjelenése és térhódítása miatt azonban azt tapasztaltuk, hogy a beszélgetések nagyrésze áttevődött a közösségi médiába, ezért úgy döntöttünk, a fórumot hibernáljuk, ezentúl csak olvasása lehetséges. Új hozzászólást és témát nem tudtok indítani, azonban a régi beszélgetéseket továbbra is megtaláljátok.
Hai!
No akkor....
http://www.youtube.com/watch?v=CEh2N5hmPVM
Én is elköszönök, este jövök beszélgetni.
Sziasztok !
Este én is jövök, bár még nem tudom mikor érek haza.
Szia !
Pussznyaúúú MIndenkinek!
Fönci utasítára ma leléphetünk előbb...HURRÁ
Nagyon szép hétvégét kívánok Mindenkinek és ahogy tudok jövök este mivel nagy valószínűséggel szabad lesz a gépezet
Addig is tsók
Hai!
Most ezt hallgatom....
http://www.youtube.com/watch?v=cBBHJZD7 BXM
megőrülök érte annyira bírom...naponta többször is képes vagyok.....most épp harmadszor egyfolytában...
Így van.
Ha nem járnék felétek, akkor mindenkinek szép hétvégét!
üdv,
A kósza
Friss vegyes saláta, piritott pipihúsi, sajt, öntet és piritott kenyér v. zsemlekockák.....
IMÁDOM a salátákat!!!!! Lehet, hogy alkotok is valami finomat estére
Fáj a fejed ? Az nagyon kellemetlen tud lenni...
Hai!
Hát tényleg ránkfér a kellemes tavaszi idő....
Hai!
AKKOR LEÍROM NEGYEDSZER IS HISZEN TÉNYLEG NEM OLVASOD EL A VÁLASZAIM...
ELFOGADTAM A VÉLEMÉNYED, DE NEM ÉRDEKELT....ÉN TARR-T VÁLASZTOTTAM ENNYI.
A többi lúzungod még válaszra sem méltó....
Szia !
Én is ezen gondolkodom tegnap este óta, hogy valahogy meg kellene őt kérni, hogy ne vigye el a topikot a témától. Ugyan nem tudom mi a személyes problémája Tarr Dániellel vagy Vitoval, de igazán nem is tartozik ez ránk. Ha neki nem tetszik Tarr Dániel írása, az szíve joga - én nagyon komolynak gondolom, nem a kor függvénye a bölcsesség és a tapasztalat - de ennyire nem kellene elmenni a veszekedés irányába.
Ne csicseregjél már itt . Ez itt a béke szigete. Írjál privit vagy faxot vagy mit tudom én.Jó reggelt.
Én is kettőn....finom, meleg, tejszínes
Hol van a jóidő???
Jóidőt akarok!
Szia!
Miután még mindig nem fogod fel, hogy miről írtam, nem hiszem, hogy bármire is rá kéne mutatnom. Sőt, amíg ilyen feltételezéseid vannak rólam, addig nincs is miről beszélnünk.
Az utóiratod meg főképp Rád vonatkozik. Nem én fenyegettelek be priviben, szóval jobb, ha Te is mélyen hallgatsz.
Nem vetted észre, hogy mással teljesen jól el tudtam beszélgetni, csak Te voltál az, aki nem bírta elfogadni a véleményem? Mivel Te mindig úgy gondolod, hogy csakis a Tiéd a jó, a szent és sérthetetlen. Ennek nevében Te bárkire, bármit köpködhetsz.
Na szóval, egy szónak is száz a vége részemről befejeztem a Veled való bájcsevejt.
Csá!
Ja és ne válaszolj, úgysem olvasom el.
Hai!
Csellóság....most iszom a másodikat....
Viszont szép reggelt, napot Mindenkinek!
Elég gatya időjárás vagyon
Most van egy kis dolog de aztán gyülevészek
Addig is kávézodjatok
Hai!
Üdv.
Mint mindig....
Gyönyörűséges reggelt, kedves Uram!
Remélem, örömökben, vágyakban, izgalmakban, mágiában teli napja lesz!
Üdv,
A kósza
Hai!
Ő tette szalonképessé s elfogadottá az okkultizmust.
Jó reggelt!
Na eddig olvastam, pedig lassan mennem kéne.
Tetszik. Nagyon jó! Folytasd csak Vitó!
Hallgattam egy előadást Jung életéről, és egyre nagyobb tisztelettel és döbbenettel fedeztem fel, hogy ez az ember az ősi misztériumokat élte át modern formában. Mintegy hidat képzett a múlt és a jelen kultúra közé, áthozta és a mostani ember számára érthető módon fogalmazta meg a többezer éves tanítások lényegét.
Éppen most akartam rákeresni, hogy ki is lehet ez az ember, mert nagyon komolyan foglalkozott a témával.
Hai!
Igen. Ő a lelki aspektusában élte meg azt amit....a maga módján...
Valóban minden kultúra ősi hagyományaiban, titkos tanításaiban fellelhetők ennek az útnak a nyomai. A különbségek csak a külső formában a megjelenésben vannak.
Hai!
Röviden ennyi....volna még, de ennyi talán elég annak megtámasztására, miszerint Tarr sok minden csak nem kiforratlan...
Ugyanis ha valakinek van "terepgyakorlata" akkor ő az!
Arról nem kívánok értekezni, hogy nem a kor perdöntő bizonyos dolgokban....
Hai!
"Miután sikerült Emesét rábeszélnem, hogy menjünk be az óváros melletti oázisba - egy bereber család egyből meghívott. Megmutattak mindent: hogyan szőnek, milyen szőnyegeket csinálnak, majd persze megetettek, megitattak - sütöttek nekünk lepényt, melyet az általuk préselt oliva-olajba kellett mártani. Folyamatosan dumáltak és nem zavartatták magukat, hogy nem értjük. Emesét elnevezték Cassandrának, aki valami tv-sztár…"
(Naplórészlet: 1996 Augusztus 8. Gafsa - Tunézia)
A női partner azonban nemcsak előnyökkel, hanem néha hátrányokkal is jár. Tarr beszámol arról, hogy arab országokban végzett terepmunkái során akadtak nehézségei a nő státuszát illetően. A férfi akivel elment gőzfürdőzni, később csatlakozni kívánt hozzájuk szex-partira. Más alkalommal végigtapizta őket egy arab “jós”, és több férfi egyszerűen személyes sértésnek vette, ha nem feküdhet le a nővel. [2] Tarr azt tapasztalta, hogy bizonyos kultúrákban védelmet biztosít a nő számára, ha azt állítja, hogy a nő a felesége. Ezt persze gyűrűvel is igazolni kell, hisz ismertek a nyugati szokások. Tarr esetében ez túl jól sikerült, hisz asszisztensét és utitársát később feleségül is vette. Erre a veszélyre Tarr hangsúlyozottan felhívja a figyelmet
Hai!
Kétéves kutatómunkájának eredményeként 1997-ben Tarr kiadta a Hindu Tantra képviselői és gyakorlata című művét, mely a tantráról és a jógáról tartott előadásainak anyagából készült. E könyvből a kilencvenes években gyakran idéztek azok, akik hangsúlyozni akarták az emberi szubjektum önnállóságát és alapvető irányultságát a szakralitás felé. A mű fontos szempontokból mutat rá a keleti mágikus gondolkodás sarkallatos pontjaira. További fontos munkái még a Mágikus feljegyzések I. (1996), William Blake’s Book of Urizen (1998), és A Kulturális Antropológia Kritikája (1999).
Tarr kutatási módszerének alapja az émikus szubjektív-epirizmus, melyet egy relatív-komparatista kiértékelés követ. Ez azt az elképzelést takarja, hogy az ember igazából semmit sem érthet meg igazán, amíg az meg nem jelenik saját tudatában. Vagyis a teljes megértés érdekében az antropológusnak törekednie kell arra, hogy egy adott kulturális jelenséget minél közelebbről - minél beljebbről - ismerjen meg. Ezt a módszert alkalmazta 1996-os szaharai expedícióján is, amikor például megette a berberekkel együtt a kecskeszőrös túros lepényt, megmaszíroztatta magát a hammámban, hátizsákkal kutyagolt a sivatagi homokviharban.
Tarr szerint az antropológus elsődleges feladata a tereppel való teljes azonosulás. “Csak akkor érthetem meg egy adott kultúra belső motivációit, ha részévé válok.” - mondja. Eme koncepciót jól tükrözi egyik terepmunka feljegyzése, melyben arról számol be, hogy egy alkalommal terepmunkája végére annyira arabbá vált, hogy a turisták őt kezdték fényképezni. [1]
Naplóiból az is kiderül, hogy rettenetesen fontosnak tartotta a minél személyesebb kapcsolatok kiépítését a vizsgált közösségen belül. Feljegyzéseiben számtalan leírást találunk arról, hogyan próbál kialakítani kapcsolatot a vizsgált személyekkel.
"Egy zarándokcsaláddal utazunk, akik elmondásuk szerint a jammui Visnu templom-barlangba készülnek. Nagyon barátságosak; állandóan etetnek, itatnak, és folyamatosan beszélnek hozzánk hindiül. /…/ Én nyúzott vagyok és ragadok a mocsoktól. Még 7 óra vonatút - hindi párbeszéd: MO-ról mesélünk, ők magukról." (Naplórészlet: 1995 Június 25. vonat, Jammu - India)
Tarr egyik fontos módszere a páros utazás. A páros utazásnak számos előnye van. Egyrészt feleződnek a szállásköltségek, az utazási költségek, és gyakran az étkezési költségek is. Például mindegy, hogy egy ember utazik egy riksán vagy kettő. Fontos biztonsági tényező is, hogy ne egyedül menjen az ember. Támadás esetén fontos tényező lehet ha még egy ököl oda tud csapni. Betegség esetén is fontos, hogy legyen valaki, aki segíteni tud.
"Valószínűleg hőgutát kaptam, mert gyümölcsvásárlás közben. Bence elmondása szerint percekig lógtam a karján mire magamhoz tértem, s ő segített vissza a szállodába is…" (Naplórészlet: 1995 Július 21. Benáresz - India)
Tarr kifejti azt is, hogy tapasztalatai szerint könnyebben lehet kapcsolatokat kialakítani idegenekkel, ha az ember partnere nem férfi, hanem legalább egy vagy több csinos nő. Véleménye szerint a csinos női partner kifejezetten elősegíti az antropológiai kutatást. Megkönnyíti az interview készítést, könnyebb családoknál elhelyezkedni, s bizonyos országokban az egyetlen garancia arra, hogy egyáltalán bárki szóba áll veled. Ezért, ha valaki antropológiai kutatást akar végezni mindenképpen előnyös női féllel menni.
Hai!
Akkor nézzük, ki is Tarr...
TARR DÁNIEL 1974.10.26.
XX. század végi magyar származású antropológus, a 21. század elejére uralkodóvá váló relativ-komparatista, szubjektum-centrikus antropológiai iskola megalapítója. 1995 és 1998 között a budapesti Eötvös Loránd Tudományegyetemen és a Tan Kapuja Buddhista Főiskolán oktatott, és résztvett Közép-Európa egyik legkiválóbb antropológiai tanszékének munkájában. Tarr az észak-indiai hindu-tibeti kultúrák és eszmerendszerek szakembere volt, emellett egy kivirágzó szakma lelke, és a magyar antropológiát fejlesztő tudósok, köztük Boglár Lajos, Vargyas Gábor, Borsányi László és Prónai Csaba tanítványa és utóda.
Tarr egy szívsebész fia volt. Gyermekkorában sokat járta a világot, ezért már korán szembetalálta magát a kulturális különbségek néha fájó valóságával. Szülei szabadgondolkodó értelmiségiek voltak, akik kitartottak az 1956-os forradalmak eszményei mellett. Bár zsidó-keresztény családban született, szabadnak nevelték. Ötéves korától érdekelték a természettudományok - a biológia, a földrajz, a kémia, a fizika és a csillagászat. Az angliai St Dominic’s Middle School-ba járt általános iskolába, így igen korán megtanult angolul. Ekkor kezdett el olvasni, s csakhamar magáénak mondhatta kora irodalmának nagyrészét. A budapesti gimnáziumi évek alatt megtanult németül, s ez idő tájban kezdte élénken foglalkoztatni a kultúrtörténet. A középiskolában filozófiát, latint és könyvtártudományt tanult, melyből szakvizsgát is tett. Nyughatatlan természete már ekkor megmutatkozik; a középiskolai tanulmányok mellett beutazza Európát. Hatszor tölt több hónapot Angliában. Egyetemi tanulmányaiban korán megmutatkozik végleges érdeklődése: két év alatt befejezi buddhista tanulmányait, három év alatt elvégzi az Angol Nyelv és Irodalom szakot, s két év alatt a Kulturális Antropológiát. Először buddhista tanítóként szerez diplomát 1997-ben, majd angol bölcsészként 1998-ban, legvégül kulturális antropológusként 1999-ben.
Egyetemi évei alatt tibetiül tanul és 1995-ben huzamosabb időt tölt el Észak-Indiában egy tudományos expedíció tagjaként. Mivel ez idő tájt már főleg a különféle emberi kultúrák foglalkoztatták, alapos munkát végez, s kutatásairól számos egyetemen és fórumon tart beszámolót. 1996-ban a berbereket és Észak-Afrika más törzseit kutatja a Szaharában. Ekkor már vele van későbbi felesége, Héjjas Emese, aki nagyban segíti kutatásaiban. A szufizmust keresve az út során rájön, hogy valójában az észak-indiai aszkétákat kívánja kutatni, s ezután hazatérve úgy dönt, Budapesten marad, és tudományos karrierje mellett népszerűsítő cikkeket publikál olyan lapoknál, mint a Magyar Narancs, a Magyar Hírlap, a Törökfürdő, vagy a Max.
1995-ben kapta első tanári állását az újonnan alapított Tan Kapuja Buddhista Főiskolán Budapesten (Magyarország). Ezután némi időt töltött Tibetben, ahol az 1995-ös Ladakh-project antropológiai vizsgálatainak előkészítésében segédkezett. 1997-ben előadásokat tart az ázsiai kultúrákról az Eötvös Loránd Tudományegyetem Kulturális Antropológia Szakán. E minőségben készíti el elsőízben a hindu tantrizmusról készült átfogó tanulmányát, melyet saját tapasztalatain kívül azokra a beszámolókra alapoz, melyeket az Észak-India és Nepál őslakóinak kapcsolatát vizsgáló Hartsuicker-féle észak-indiai expedíció adott közre. Tanulmányát a Néprajzi Múzeum rejti el a nyilvánosság elől.
Magyarországi tartózkodásának kezdetétől fogva ötletekben gazdag és bámulatosan termékeny tudományos tevékenységet fejtett ki. Egyaránt hozzájárult az antropológiai orientalisztika, a leíró és elméleti vallástudomány, valamint az indiai néprajz fejlődéséhez. Több fontos tanulmányt publikált például a vallásfilozófia és az antropológia témakörében. Kutatási eredményei már önmagukban is az antropológia történetének kiemelkedő alakjává tették volna, ám Tarr tanárként is óriási hatással volt korára. Az ezredfordulóra Tarr a magyar antropológia egyik vezéralakja lett. A rákövetkező években munkakedve nem csökkent, tekintélyét és befolyását megőrizte. Megalapította a Magyarországi Antropológia c. folyóiratot, egyike volt a Magyar Kulturális Antropológiai Társaság alapító tagjainak, és 1998-ban a Természetellenes Kilátástalanság Karmikus Buddhista Gyülekezetének élő szentjévé választották.
Jó reggelt mindenkinek !
Hai!
Bolhából kreáltál elefántot.
Talán direkt..
Ezt az anyagot egy másik topicba raktam be. Miért? Azért mert amikor elolvastam, tetszett. Tetszett az összeszedettsége a szakmaisága a gondolatvezetése, az elfogulatlansága és az hogy filozófiai és történelmi fonalakat szőtt bele. Ezt engedd meg hogy én így érezzem. Ehhez meg nekem van jogom.
Aztán többen kérték hogy hozzam, tegyem be ide is.
Kérdem én. Akkor miért kellett volna Szepest hoznom? Arról nem beszélve, sehol nem láttam, relatíve ilyen rövid s összefogott történelmi összefoglalást az Alkímiáról, Mária nénitől. Ez elég gyorsan rövidre is zár egy vitát.
Te bejöttél, és beszóltál hogy így meg úgy, ezt kellett volna meg azt.
Milyen alapon?
Erre válaszoltam hogy nekem TARR hitelesebb....hiszen te kezdted a "hitelesség" kérdését felvetni, szintén indokolatlanul s kéretlenül.
Nekem TARR hitelesebb, vagy ha tetszik, jobban tetszik. Szakszerűbb.
Na ebből kezdtél el kreálni egy ügyet, ami amúgy nincs. Aztán beszólogatsz, hogy én ide "böffentettem"! Nem te. Én.
Aztán meg pofánvágnál stb stb....
És nekem rossz a stílusom?
Mondod te.
Nézd egyszerűvé teszem számodra az esti tébolyodat....
Mutass rá, hol van az Alkímiáról Szepesnek, ide berakható, átlátható történeti és tematikai állásfoglalása, esszéje, útmutatója, összefoglaló értekezése.
Ha ez meg van megnézem. Mutass rá a forrásra.
Ha nincs, akkor mély csendben hallgass.....és kevesebbet igyál...
UI: Jó tanács. A jópofa vagabungságot ne téveszd össze a bunkósággal....
Hai!
Jó reggelt....a mai nap gondolata...
'"VOLT MÁR HOGY SZERELEMBE ESTEM, DE MÉG NEM ÉLTEM MEG..." -CELIN-