Az nlc. fórumon 20 éves fennállása óta közel 300 ezer témában indult csevegés, és több mint 1 millió hozzászólás született. A Facebook megjelenése és térhódítása miatt azonban azt tapasztaltuk, hogy a beszélgetések nagyrésze áttevődött a közösségi médiába, ezért úgy döntöttünk, a fórumot hibernáljuk, ezentúl csak olvasása lehetséges. Új hozzászólást és témát nem tudtok indítani, azonban a régi beszélgetéseket továbbra is megtaláljátok.
Ali baba története: Ali baba és bátyja Kászim sajnos korán elvesztették szüleiket, az örökségüket pedig igazságosan elosztották. Kászim gazdag nőt vett feleségül, Ali baba szegényet, így történhetett, hogy kis idő után felélték minden vagyonukat, és Ali babának olyan munka után kellett néznie, amivel el tudja tartani a családját. A maradék pénzén vett is két öszvért meg egy fejszét, akikkel minden nap feljárt az erdőbe, fát vágott, majd felaprította, és az aprított fát eladta a piacon. Történt azonban egy napon, hogy lovas rablók csapata érkezett az erdőbe, éppen oda ahol Ali baba fát vágott, megijedt, és elbújt egy fa tetején. Látta, hogy a rablók 40en vannak, és teli zsákokkal jönnek, majd a vezérük odamegy egy gazzal benőtt falhoz és azt mondja: "Tárulj Szezám" Kinyílt egy ajtó és a rablók mind besereglettek a barlangba, és már csak az üres zsákokkal tértek vissza, majd ismét ellovagoltak. Ali babát furdalta a kíváncsiság, lemászott a fáról, odaállt a barlanghoz, elmondta a varázs-szót, és láss csodát neki is kinyílt a barlang. Akkora barlang volt, amilyet addig még elképzelni sem tudott, és telis teli volt arannyal, gyémánttal, drágakővel, szőnyegekkel, déli gyümölccsel. Meg is rakott két zsákot arannyal, felrakta azt az öszvérei hátára, arra rá a fát, hogy takarja az aranyat, és visszaindult a városba. Mikor hazaért elmesélte feleségének mit látott, és honnan van az arany, de a lelkére kötötte, hogy el ne mondja senkinek. Az asszony gondolta azonban, hogy le kellene mérni mennyi ez az arany, elment hát Kászim feleségéhez, és kölcsönkért egy kávát. Az asszony adott neki, de annyira furdalta a kíváncsiság, hogy mit fognak Ali babáék mérni, hiszen nincs nekik semmijük, hogy bekente a véka alját viasszal, hogy majd abba ragadjon bele egy darabka a mérnivalóból. Ali baba felesége hazavitte a vékát, lemérte az aranyat, 12 véka lett, majd visszavitte a vékát Kászimékhoz. Kászim felesége rögtön a véka aljára nézett, és ott csillogott a viaszba ragadt arany. Mondta is a férjének, hogy nem is olyan szegények az öccséék, mint ahogy azt mondják, hisz vékával mérik az aranyat. Kászim a történet hallatán dühös lett öccsére, ment, hogy számon kérje. Ali baba tudta, hogy muszáj lesz elmondania bátyjának az igazat, és mesélt neki a barlangról. Kászim tudni akarta a jelszót is. Ali baba elmondta neki, ha be akar jutni, azt kell mondania, hogy Szezám tárulj. Kászim azon nyomban szólt a feleségének, hogy megoldotta a problémát, meg van az arany forrása, már megy is, és hoz belőle. Felment a barlanghoz, mondta a jelszót, a barlang kinyílt és neki is tátva maradt a szája...
Sziasztok!!!
Az Érmék apródja, Ali baba következik a sorban, azt hiszem kicsit hosszúra sikerült, uh két részletben küldöm
Sziasztok!
Elérkeztünk a nagy arkánumok utolsó lapjához,melynek neve a Bolond.Ez a XXII.lap és felcserélődött a héber betűje a Világ lapjával.Így a Bolond lapjára a 21.betű került,mely a sin elnevezésű betű.Jelentése:Fog.
Talán már észrevettétek,hogy vannak tarot kártyák,ahol a Bolond a 0-ás számot viseli. Ezek a tarot készítők úgy gondolják,hogy azért ő az első figurája a lapoknak,mert ő az,aki vidáman vándorol keresztül az élet különböző stációin.Ám vannak olyan meterek,akik ebben a lapban a megérkezést és egyben az újra elindulást ötvözték össze.Így most a XXII.lapról beszélünk.
A képen látható alak az arcát az Ég felé fordítja, ahol otthona, a Mennyei Jeruzsálem található. Kezében egy teljes szépségében nyíló virág, amely a kinyílt öntudatot jelképezi, ezt a főszereplő az új hazájában fogja elültetni, hogy ott tovább virágozzon.
A képen láthatunk egy egyiptomi keresztet, ami szimbolizálhatja a beavatás 22 stációját, mivel a shin jelentése a fogon kívül a szellem alkotó tüze a tűz,mivel Krisztus a felsőbbrendű ÉN bennünket keresztel és beavat az életbe.
Ő a célhoz ért ember, akinek csak az a feladata, hogy amit megtanult a hosszú úton, továbbadja embertársainak, azoknak, akik tanulni s fejlődni akarnak.
A beavatásnak a Bolond fokát csak az érheti el, aki nem fél többé senkitől és semmitől, mert egy Bolond mindig bízik. Az ilyen ember bizalma hihetetlenül nagy – senki meg nem ronthatja.
Nem lehet becsapni, nem lehet megtéveszteni, nem lehet kirabolni, mert tudja az igazi tisztaság, érték és kincs legbelül van, ahol a gonosz nem férhet hozzá.
Lelke kikristályosodott.
A Bolond az Istenember, aki elérte a legfelsőbb tudást.
Az idő útvesztőjében már nem téved el. Állapota az örökkévaló jelen.
Akik erre a létállomásra érnek, azok már látják, hogy az élet egyfajta játék.
Itt minden terhétől megszabadul. Többé nem fél az élettől, a haláltól, a szerelemtől, minden félelem eltűnik.
Ebben az állapotában könnyű és súlytalan annyira, hogy felemelkedhet a végtelen Égbe. Megjelenik benne a kalandvágy, olyanná vált, mint egy gyermek (21).
Bizalommal telve halad a szivárvány hídon át, amely híd a fizikai és asztrál világ között, Út Istenhez.
Ünnepeljük ezt a pillanatot, mert csak az ünneplésben találkozhatunk a legvégsővel, az Örökkévalóval, Istennel. Csak ünnepléssel léphetünk túl a születés és halál körforgásán.
Elérkeztünk az utolsó létállomásra, ha 1-22-ig a számokat összeadjuk, 253-at kapunk, amely egyenlő 1-gyel, a nem manifesztálódott Istenséggel.
Ő a mindenek megteremtője, aki mindent kormányoz, aki jó és igazságos, aki megvilágosít és fenntart. Elérkeztünk oda, ahonnan indultunk, az élet állandó és örök körforgásához.
E lap jelentése negatív esetben az, hogy a büszke ember nem bölcs, hanem bolond.
A büszkeség meggátolja a tanulásban, fejlődésben. A büszkeségünkben mindent a saját értékünk szerint ítélünk meg.
Kardok 10-es
A Múmia
A képen egy halott fáraó múmiája látható, akit röviddel a sírba helyezés ceremóniája előtt a háttérben látható piramisban felravataloznak. Az egyiptomi hitvilág szerint az embernek több lelke is volt: Ib – a szív, Ren – a név, Ba – a személyiség, Ka – az életerő és Sheut – az árnyék, amelyeket születéskor zárt magába a test. A Ka és Ba-lélek a halállal elhagyja a testet, de a Ba-lélek – amelyet madárként képzeltek el – képes volt saját testét újra megtalálni, ha az épen maradt. Ezért múmifikálták halottaikat.
Fölül a két madár a Ba és a Ka szimbóluma, míg alul az ég felé nyúló, esedező kezek az Ah jelképei. A Ba és a Ka a lélek első két fázisa, először a földi, majd asztrális, míg az Ah a lélek azon állapota, amelyben mint atom, teljessége által Aton örök fényébe, azaz a lemenő Napba beléphet. Ez az arkánum a túlvilági béke jelképe.
A megálmodott Tarot könyv a Halál utáni nyugalom lapjának tartja.
Jelentése jóskártyaként Kazanlár szerint:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Malkuth a Kabbalában (itt fehér szefira)- A vallás világa. Az égi dicsőség királynőjének birodalma. A valódi gazdagság szerénysége.
Egy ember halála megoldja az Ön jelenlegi problémáit. Figyeljen az egészségére és a táplálkozására! Kardok 9-es lap mellett hirtelen halál.
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
Adramelech a Kabbalában (itt a fekete szefira)- A büszkeség világa. A páva. A mulandó gazdagság felszínes hiúsága.
Két ellentétes párt között lehetetlen a kibékülés.
Kardok 9-es
A Törvényszék
A képen az elítélt látható, nem az evilági, hanem a túlvilági bíróság, tehát Ozirisz bírósága előtt. Anubis mérlegével leméri a jó és rossz cselekedeteit. Íbisz-Thoth feljegyez egy táblára mindent, amit a halottról elmondanak, a bűnt és erényt egyaránt. Azt vizsgálják , hogy követtett-e el bűnöket a Földön. és voltak-e jó cselekedetei, vagyis hogy méltó-e a túlvilági életre. Szívét mérlegre teszik,melynek másik serpenyőjébe az igazság jelképe kerül. Ha egyensúlyban maradt a mérleg nyelve , az elhunyt elindulhat az örök boldogság felé. Ha az elkövetett bűnöktől a szíve nehéz volt, akkor a lelke megsemmisült. Ozirisz, a túlvilág legfőbb bírája mondja ki az ítéletet. Itt az ítélet: megsemmisítés. A krokodilfejű, gepárdtestű Ammit, a megsemmisítés szörnye, akinek mancsai a medvéhez, sörénye az oroszlánéhoz hasonló, el fogja nyelni az elkárhozottat. Ammit gyomrában marad az idők végezetéig teljes sötétségben, négykézláb csúszik-mászik és saját ürülékével táplálkozik.
Fogjuk vissza a lendületünket, mert káros lehet.
Jelentése jóskártyaként Kazanlár szerint:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Jesod a Kabbalában (itt a fehér szefira)- Égi menyegző, Isteni terv. Az asztráltest, ami az isteni szintre viszi annak a rejtett energiát, akinek meg kell telnie.
Nehézségek a jelenlegi életben az előző életben felhalmozott karma miatt. Amennyiben mellette a Kard 10-es jelenik meg, jelentése hirtelen halál (ismerősé, ügyfélé, kollégáé). Gyász, betegség, bánkódás.
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
Nisroch a Kabbalában (itt a fekete szefira) - tisztátalan lingam (férfi hímvessző-szankszritul)
Csak a nem szimpatikus jellemvonásainkra emlékeztetnek minket. Három napig ne vezessen gépkocsit.
íme a kardok8-as, de őszintén megvallom, hosszas nyomozás a történet után sem világíttotta meg számomra, hogy a jelentésben hogy jelenik meg a Zehmet-sztori , nem látom az összefüggést
Kendra, majd ha esetleg ebben tudsz segíteni, annak nagyon örülnék, mert kotlottam rajta sokat
, de nem állt össze...
Kardok 8-as
Zehmet
A képen Zehmet-Bastet, a bánat macskafejű, asszonytestű istensége látható. Zehmet a Nap romboló erejének isteni inkarnációja. Másik neve a „Nap szeme” volt, mivel a napisten szemének haragját jelképezte, szájából tüzet lehelt ellenségeire, e miatt is nevezték a forró sivatagi szeleket „Szahmet lélegzetének”. Ő Ptah isten hitvese, aki a tett ereje, isteni kovács, a művészek patrónusa.
Bastet és Szahmet két külön istenség, akit gyakran ábrázolnak egyként is. Szahmet az oroszlánfejű istenségként Bastet erőteljes, romboló oldalát szimbolizálja.
Bastet a macskává szelidült Szahmet.
Egy legenda is szól róla:
Napszem legenda: a Napisten leánya, a macska vagy oroszlán alakú Szahmet-Bastet istennő megharagszik apjára, elhagyja és délre vándorol. A bölcsesség istene, Thot keresi fel majom alakjában, és megpróbálja jobb belátásra bírni. Thot rajongó szeretettel beszél Egyiptomról, s az istennőben is megpróbálja felkelteni a vágyat elhagyott hazája iránt. A rábeszélés kezdetben nem hat, sőt az istennő egyszer macska külsejét dühöngő oroszlánra cseréli fel, végül azonban mégis hajlandó követni Thotot, s együtt térnek vissza Egyiptomba.
Jelentése jóskártyaként Kazanlár szerint:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Hod a Kabbalában (itt a fehér szefira)- Örök rend. Alap, bázis. Rejtett energiák.
Kikényszerített elhatárolódás, betegség vagy szerencsétlenség, amely elgondolkoztat minket és ezáltal szellemi gazdagodáshoz vezet. Életkörülményeink rosszabbodnak, de a nehézségeket le kell küzdeni ha van elegendő akaraterőnk és képességünk a túléléshez.
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
Suttoch - Benoth a Kabbalában (itt a fekete szefira)- Fatális anyaság, a tyúk.
Kétkedés. Depresszió. Elbátortalanodás. Csalódás, mert egy terjedelmes munkánkat nem jutalmazzák kellőképpen. Fáradozásai rossz irányba haladnak. Bánjon takarékosabban az idejével és energiájával.
Botok 6, Buddha
A Buddha szó jelentése ťfelébredettŤ, azaz megvilágosodott (szanszkrit és páli nyelven). A buddhizmus alapítója, a Sákják nemzetségéből származó Gautama Sziddhártha Sákjamuni Észak-India egyik kis fejedelemségében, Lumbiní városában született Kr. e. 560 (más hagyományok, ill. számítások szerint Kr. e. 460 vagy 485) körül. A legenda szerint a 29 éves herceget, akinek anyja belehalt a szülésbe, s akit apja a külvilágtól elzárva neveltetett, egy kikocsizás alkalmával megrázó élmény érte: egy beteget, egy aggastyánt és egy halottat látott meg, ami rádöbbentette az élet hiábavalóságára, és hogy a lét puszta szenvedés. Ezért elhagyta családját és otthonát, s a nincstelen vándoraszkéták útjára lépett. Vándorlásai alatt szinte minden spirituális módszert kipróbált, így a szélsőséges önsanyargatást is, s több évet töltött különféle mesterek tanítványaként. Végül magányosan folytatta elmélkedéseit, s így érte el a megvilágosodást 35 éves korában Bódhgajában egy fa alatt, és vált buddhává. Első tanítványaival hozta létre az első buddhista szerzetesi közösséget (szanghát). Nyolcvanévesen halt meg, azaz érte el a ťvégső nirvánátŤ.
A buddhizmus szerint mindenkiben megtalálható buddha/buddhi/bódhi (lehetőség a felébredésre, megszabadulásra)
Egy neki tulajdonított idézet, ami szerintem nagyon szép és hasznos:
”Legyetek Ánanda, önmagatok fénye
a menedéket leljétek fel önmagatokban
idegen menedék nélkül. „
A buddhizmus mint vallási irányzat az i.e. 6. században jött létre Indiában, elsősorban azok körében volt népszerű, akik a hagyományos kasztrendszer ellen tiltakoztak. Buddha tanításain alapszik a vallás. Buddhát megvilágosodott tanítóként ismerték, aki igyekezett megosztani másokkal saját tapasztalatait, azzal a céllal, hogy megszabaduljanak a szenvedéstől, elérjék a nirvána állapotát és kiléphessenek az újjászületés és szenvedés örökös körforgásából. A buddhizmusra hagyományosan úgy tekintenek, mint a felszabadulás útjára, melyet a valóság legvégső természetének megismerésén keresztül lehet elérni.
A buddhizmus két fő ága a Théraváda (az idősebbek útja) és a Mahajána ( nagy jármű). A buddhista gyakorlat alapja a három drágaságban való menedékvételen alapszik: a Buddha, a Dharma/Dhamma (a tanítások) és a Szangha (a közösség).
Jelentése kedvező pozícióban Tipherettel, kedvezőtlen pozícióban Anamelechhel hozható összefüggésbe. A képen a mosolygó Buddha ül szent lótuszon. Látható a négy földi elem: a kék a víz a lótusz alatt, a barna föld a víz fölött és a horizont, a napsugarak vöröse napfelkeltekor és naplementekor, a sugárzó csillagok tüzét jelképezve. Buddha teste és feje körül a levegőt arany ragyogás tölti be. Mikrokozmikus naphoz hasonlóan jelenik meg Buddha köldökcsakrája (manipura).
Tipheret - Szépségideál. A dicső égi király birodalma. Pozitív módon erősíti az akaratot.
Analmelech - Az állat diadala. Ló. A gonosz erői lovagolják meg.
Támogató lapként:
A kérdező életében győz a szépségideál. Akaratát pozitívan befolyásolják. Ebben az időpontban megtalálhatja a földön a dicső égi király birodalmát. Nagyszerű újdonságok. A remények vágy nélküli beteljesülése. Harc nélküli győzelem az ellenfél felett, a diplomácia eszközeivel. Meglepetés és siker.
Ellenző lapként:
A várt válasz későn érkezik. Félelem és stressz a riválisok és vetélytársak győzelme miatt. Kegyetlen harc, amelynek végkimenetele nem látható előre. Jobb lenne, ha nem harcolnánk mindenáron.
Sziasztok!
Üdvözlet az újaknak!Maradjatok velünk.
Lányok, ti mesés gyöngyszemek!Átolvasom holnap a részletes leírásokat,és hozzá fogom tenni szálanként,amihez esetleg van mit még hozzátenni.Igen.Tündérke tegnap itt volt,és elmondtam neki az érmék 8-as nagyon hosszú történetét,és nagyon ügyesen leírta a mese tartalmát.Köszi Tündérem,hogy megtetted.
Holnap vesszük a Bolond lapját,és el fogok készíteni egy héber-latin abc kis táblázatot.Ugyanis az lesz a következő játékunk,hogy írjátok le a segítségével a keresztneveteket,és megnézhetitek,hogy a nevetek milyen tarot lapokból rakható ki.Jó móka lesz majd.
Ezután pedig majd egy kérdezz-felelet játékot fogunk játszani,ami mindannyiótokat meg fog mozgatni szintén,de erről majd kicsit később bővebben.És ezek után,amikor már mindannyian mindenki kapásból ismerni fogja a lapokat,akkor megkezdjük a kirakásokat.
Ha vannak egyéb ötletek is,természetesen örömmel veszem és nagyon büszke vagyok rátok.
Puszilok mindenkit és szép napot!
Érmék 10, A boldogság
Az érmék szimbolizálja a pénzt és az anyagi javakat, a 10es szám, pedig a tarot 1*1 szeint a tökéletesség és beteljesülés száma.Tehát anyagiak terén gyarapodást, felemelkedést jelöl a kártya.A kártyán egy családot látunk, az apát, anyát, gyermeket és nagypapát, akik boldogságban élnek. A lap utlhat arra is, hogy a nagypapa a képen már nem élő személy, csak szellem, aki boldog, mivel amit szellemi-, és anyagi örökségként a családjára hagyott, attól ők boldogságban és harmóniában élnek tovább.
Hagyományos értelmezésben: Az Érmék Tízes a bőséget, gazdagságot, biztonságot, stabilitást és mindennapi életünk gondtalanságát jelöli. Mind belső, mind külső gazdagságot szimbolizál. A lelki teljesség elérése azonban éber figyelmet igényel. Ilyen vonatkozásban a kártya arra szólít, hogy üzleti fáradozásunk és túlbuzgóságunk miatt ne hanyagoljuk el a fontosabb, lelki aspektusokat. Azt mutatja, hogy csak ki kell nyitnunk a szemünket, hogy észrevegyük és átéljük azt, amit az állítólagos szürke hétköznapok kínálnak.
Kazanlár szerint:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Eltéphetetlen családi kötelékek. Örökség. Családi javak. Jelentheti egy családi hagyomány megalapozását is. Identitástudat. Jólét, mely több generáción keresztül növekedhetett. Szociálisan deklasszált család, mely a fiatalok fáradozásainak köszönhetően anyagilag felemelkedik.
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
Egy túl szigorú hagyomány végzetes és korlátozó következményei. Problémák a családtagok között egy örökség különböző értelmezése miatt. Végrendelet hamisítás. Gyám, aki megfosztja gyámolítottját az örökségtől. Egy rokon, aki visszaélve tekintélyével a család fiatalabb tagjait megfosztja tulajdonuktól.
Botok 4, A négy művészet
Kedvező pozícióban a kártya jelentése Geburahhal, kedvezőtlen pozícióban Marcolisszal hozható összefüggésbe. A képen egy gyertya látható, amely azokat a tevékenységeket világítja meg, amelyek négy káka- vagy bambuszrúddal vagy ággal elvégezhetők. A négy bot a négy legfontosabb szabad művészet gyakorlására való: a bevágott íróvessző az írásművészet, próza és költészet. A keverőpálca az alkímia kelléke, a gyógyszerek, gyógypakolások és elixírek megkeverésére szolgál. Finom állatszőrrel a végén a botból ecset lesz, amellyel képeket és szimbólumokat lehet festeni. Ha a botba lyukat fúrunk, akkor furulya lesz belőle, amelyen a szomorú vagy vidám dallamok megszólalhatnak.
Geburah - Pechlhad - Din - Gedula - Chesed, itt röviden Geburah-nak nevezzük - Igazság. Pozitív szigor, etikus és kifogásolhatatlan ítélet. Az odaadás kegyének nagysága.
Marcolis - Moroch - Hajlíthatatlan szigorúság, kő, vaskalaposság. A nem kategorizálhatót mindenáron kategorizálni akarja. Téves analógia.
Sokféle leírást találtam erről a lapról, de mindegyik lényege ugyanaz volt: Védettség, kapcsolat, öröm, játék, szórakozás, béke, megnyílás, lezárás.
A Botok 4 a béke időszakát jelzi, amelyben megnyílunk és kilépünk önmagunkból, hogy élvezzük az életet. Ezen biztonságérzet eredményeként szívesen vállalkozunk arra, hogy kilépjünk védettségünkből és rejtettségünkből, hogy részt vegyünk a világ életében. Ez társas életet, beszélgetést, szórakozást és fokozott életörömet, valamint belső megnyílást jelent, amely által közvetlenül részei leszünk a körülöttünk folyó életnek, és kapcsolatainkban mélyebb összetartozást élünk meg.
Támogató lapként:
Pozitív eredmények szellemi vagy intellektuális téren. Olyan ember sikere, aki útját absztrakt és spirituális tevékenységekben lelheti meg. Örömét leli a kulturális és társadalmi szórakozásokban. Vigaszt talál a művészetek szépségében. Harmónia. Kedves család. Egy varázslatos barátnő.
Ellenző lapként:
A realitásérzék elvesztése. Sznobizmus. Az újgazdag negatív vonásai. Régi túlhaladott hagyományokat konzervatívan őriz. Dekadencia. Nincs lehetősége, nem képes a célját elérni. Olyan személy, aki konkrét életcél nélkül elvegetál.
Botok 3, Párváti
Kedvező pozícióban jelentése Binahhal, kedvezőtlen pozícióban Thartac-kal hozható összefüggésbe.
Binah - Az aktív intelligencia, amely összeköti az egyes ember érdekeit másokéval.
Thartac - szűk látókörű butaság. A szamár. Makacs sors. Vak, céltalan voluntarizmus. Onochoetites vagy Astarót démon.
Ezen a kártyán Párváti látható, a legmagasabb hindu istenség, Siva élettársa. Párváti sokak tanácsa ellenére ragaszkodott Sivához, sem családja, sem az emberek nem értették, hogy mit lát benne. Ő mégis kitartott mellette.
A hinduizmus istennőinek többségét Párváti különböző aspektusai, formái teszik ki. Párváti annyit jelent szanszkrit nyelven: a hegy leánya (hegyen élő nő) Két ellentétes tulajdonságot egyesít magában, a jóságot és annak ellenkezőjét. Egyszer az adakozó jótevő istennő, máskor az öldöklő, halált hozó dögvész és a nyomor okozója.
A kártyán az isteni lótuszból keletkezik az asszonyi fél az eredeti istenségből, aki férfi-nő volt: Siva-Párváti. Az individualizálódott Párváti kiegészíti, teljessé teszi Sivát. Párváti a báj, a szépség és isteni kegy jelképe. (A lótusz jelképezi az isten ént az emberi énben, az isteni szellemet az emberi értelemben, az individualizmust a tömegben, a mikrokozmoszt a makrokozmoszban. A lótusz a tisztaság, a teremtő erő, a termékenység és a tanítások terjesztésének a szimbóluma)
Támogató lapként:
Jó ötlet, amelyet megjutalmaznak. Termékeny sugallat. Tehetséges férfi vagy nő, aki megvalósítja álmát. Utazás. Jó fogadtatás reménye.
Ellenző lapként:
Idegi ziláltság, ideggyengeség a siker hiánya miatt. Rossz fogadtatás. Lehetetlen jó kapcsolatot teremteni a külvilággal. Zárkózottság. Melankólia.
Hello!
Keresgélés közben láttam, hogy már máshol is szerepel az anyagunk:-) Idézve lettünk, azt hiszem elég sokan olvassák....
Botok 2, Krishna
A kártyán Krishnát és Radhát láthatjuk, ők a klasszikus hinduizmus isteni szerelmes párja. Rendkívüli kapcsolat ez, szinte törvényszerű, hogy kevesen értik, sokféleképpen magyarázzák. Egy szinten ellentmond minden védikus szabálynak. Rádhá nem Krisna felesége. Egy Abhimanju nevű gopához adták feleségül. Rádhá azonban nem szereti a férjét. Akármilyen szigorúan őrzik éjjel-nappal, kiszökik a házból, és titokban találkozik Krisnával. Jávat lakói, az anyósa és a sógornője mindent tudnak, mélyen elítélik, szidják, de hiába. Csak a férj nem tud semmit. Az ostoba Abhimanjuval még beszélgetni is reménytelen.
Néhány alapfogalom a hinduizmusból ,hogy érthetőbb legyenJ Visnu általában azIsten; Krisna Krisna a megnyilvánult Isten, az Egység, az Istenség Legfelső Személyisége, a megszemélyesített Isten, a férfi princípium, a legmagasabb szintű teremtő, Rádha a felesége, az Isten megszemélyesített női princípiuma, ők elválaszthatatlanul egyek. Krisna és Rádha képviseli az egységet a női és férfi princípium között, de az ő egységük (szerelmük) teljesen transzcendentális, mentes minden anyagi, energetikai megtapasztalástól, tisztán lelki, az abszolút szeretet szintjén áll.
Krishna egy Matura nevű helyen született, mely nem ismert széleskörben. Szüli börtönben éltek, mert azt jövendölték a királynak, hogy a házaspár kilencedik gyermeke meg fogja ölni őt. Így aztán a király, minden gyermeküket megöletett. Krisnát azonban kimenekítette Yogamaya, az illuzórikus energia, amely, ha megjelenik a környezetünkben, mindannyian illúzióba kerülünk.
Kedvező pozícióban a kártya jelentése Cochmahhal, kedvezőtlen pozícióban Nibbassal hozható összefüggésbe. Ezen a kártyán Krisnát és Radhát látjuk a klasszikus hinduizmus isteni szerelmes párját.
Jelentése jóskártyaként:
Támogató lapként:
Akaraterő, amely az ötletek megvalósítását lehetővé teszi. Méltóság, jól megérdemelt tekintély és gazdagság. Negatív gőgtől mentes büszkeség. Földi harmónia, Krisna és Radha muzsikájához hasonló. Szellemi harmónia. Kedvező légkörben, közösen tápláljuk a szellemi szikrát.
Ellenző lapként:
Becsvágy, amely kerül amibe kerül, csak a hatalomra összpontosít. A cél elérése után eltompulás; flegmatizmus. Csalódás, elvesztett önbizalom.
Chochmah - Bölcsesség. Értelmes előrelátás. Kedvező eredmények a megélt tapasztalatok által.
Nibbas - Negatív Anubis. Fekete mágia. Vakhit. Alázatos kutya. A megalkuvás nélküli dogmatizmus rejtélye. Samaxia vagy Belial démon.
Botok 2
Lányok! Fantasztikusak vagytok! Köszönöm Nektek a rengetegsok utána járást!
Szép napot mindenkinek! :)
Jóreggelt!
Kendra, köszönjük szépen a bíztató szavakat:-) Én továbbra is nagyon várom a kiegészítő pár mondataidat, ha vannak, bár tudom, hogy igyekszünk alaposak lenni, de van amit nem találunk meg (lásd Érmék 8)
Nemsoká készen vagyunk, azt hiszem én vagyok a leggyengébb láncszem most a botokkal. Még elég sok van belőle, de igyekszem befejezni. Csajok, be lehet segíteni nyugodtan:-) ha az érmék meg a szúrófegyverek elfogynak.
Szép napot mindenkinek!
Szia Verka!
Üdv a csapatban:-)
És amit nem találtál:
Kelyhek 2-, Kukorica Jancsi
Ebben a kártyában is van sorsfeladat.Éppen úgy,ahogy Kukorica Jancsiból a történet végére János Vitéz lesz,vagy ahogy Iluskából Tündér Ilona.Ez a lap arról szól,hogy két ember nagyon szereti egymást,és fontos egymás felé az őszinteség.(Pld.a versben az Iluska a patakban a ruháját mossa-mossa) a tisztára mosást,a tiszta helyzet teremtését szimbolizálja.A kép hátterében a nagy kék víz ezt jelképezi.Valamint,hogy az akadályokat,melyek rajtuk kívül állnak(gonosz mostoha)a személyiség fejlődésével lehet legyőzni.A lélek érettebbé,tapasztaltabbá,nemesebbé válásával.A lap azt is magában hordozza,hogy a szerelmesek a kapcsolatukat egyszer felrúgják,ám nem végleg.
Kedvenc részem a János Vitézből ezek a sorok.Mindent fejből idézek,ha hibát találtok benne,akkor előre is elnézést.
"S elváltak egymástól mint ágtól a levél,s mindkettejük szíve lett puszta hideg tél".(vagyis nem ez a mondat a kedvencem persze,hanem ahogy búcsúzkodnak.A "Most hát Jancsi lelkem eredj,ha menned kell,a Jó isten legyen minden lépéseddel...stb.stb.)
Elválasztódnak a szerelmesek,s mire legközelebb találkoznak,mindketten nemesebbé váltak az elmúlt időszak alatt.
A támogató lapod amikor ez,épp ezért ara inspirál,hogy a tapasztalataid építsbe bele a sorsodba.Kicsit olyan,mint az ami nem öl meg,az erősebbé tesz szólás-mondás.
A k2-es mint ellenző:vagyis ne váktozz meg
A k7-es pedig az érzelmi korszak vége
Kelyhek 3, Árpádházi Szent Erzsébet
Árpádházi Szent Erzsébet kenyeret vitt a szegényekenek a kötényében, de a férjeura ellenezte. Egy nap, amikor megint ételt akart osztani, a férje megkérdezte, mit visz a kötényében. Erzsébet azt füllentette, hogy rózsákat. A pasas nem tágított és kérte, hogy mutassa meg. Erzsébet szétnyitotta a kötényét és láss csodát, a kenyerek helyén rózsák voltak valóban:-)
Ezt hívjuk csodának:)
Érmék 9, Az öszvér (Szamár)
Az aranyszóró szamár története valószínüleg Perzsiából ered, azonban több meseíró felhasználta, pl: a Grimm testvérek is. A történet 3 fivérről szól, akiket az apjuk, az öreg szabó elzavar otthonról, és mindhárman szerencsét próbálnak a világban. A legidősebb asztalosinasnak áll, a középső molnárinasnak a legkisebb pedig esztergályosinasnak. Az asztalosinas a mesterétől a tanulmányai végén egy "terülj-terülj asztalkát" kapott ajándékba, ami bárhol és bármikor erre a vezényszóra tele lett meleg étellel. A középső fiúnak a tanítója egy szamarat ajándékozott ajándékba, aminek ha azt mondta "Adj aranyat Csacsikám", szórta a szamár az aranyat. A legkisebb egy botocskát kapott, ami bárkit jól elnáspángolt, ha a gazdája utasítást adott erre. A legidősebb és a középső testvér a vándorútja után, hazafelé betért a kocsmába, ahol a kocsmáros ellopta tőlük az asztalkát és a szamarat is, amíg aludtak, így üres kézzel tértek haza apjukhoz. Meghallotta ennek hírét a legkisebb fiú útban hazafelé, és ő is betért a kocsmároshoz. Amikor a fiú elaludt a kocsmáros tőle is el akarta lopni a tarisznyáját, hiszen a furfangos fiú elárulta neki még az este, hogy nagyon nagy kincs van nála. Amikor odalopózott a fiúhoz, a fiú elkiabálta magát: "Ki a zsákból botocskám!" Mire a bot úgy elnáspángolta a kocsmárost, hogy mozdulni sem bírt. Addig ütötte őt a bot, amíg az elő nem hozatta az asztalkát és a szamarat, amiket a legkisebb fiú haza is vitt apjához és fivéreihez.
Az Érmék Kilences a hagyományos értelmezésben is az anyagi szerencse kártyája, mely nagy, legtöbbször váratlan nyereményt ígér. Meglepően jó irányú fejlődést, hirtelen szerencsét és olyan helyzeteket jelent, melyeket "a nagy fogás" szólással jellemez a köznyelv. E kétségtelenül erős oldala mellett, mely a külső nyereményekre vonatkozik, a kártya másik értelmezése az érezhető benső gazdagodás élménye.
Kazanlár szerint:
Jelentése jóskártyaként:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Értünk hozzá, hogy megvédjük eddig megszerzett vagyonunkat. Nem viselkedünk többé naivan az üzletünkben. Anyagi siker. A munkánk megbecsülés. Hivatásbeli tudásunk elismerése. Komfort és jólét. Kedveltség a hivatali ügyesség révén. Hivatali ellenfelek ügyes, diszkrét és diplomatikus kikapcsolása.
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
Jólét olyan eszközökkel, amelyek mellett nem állunk ki, anyagi siker, amelyet a hozzánk közel állók elszegényedése révén érünk el. Mindezek meg fogják erősíteni a jövőbeni karmánkat. Figyelem: az a veszély fenyeget, hogy a pillanatnyi anyagi stabilitás rövid életű lesz! Óvakodjunk a csalóktól és hamisítóktól.
Sziasztok!
Előbújok az olvasó üzemmódból. Gratulálok mindenkinek, nagyon ügyesek vagytok. Élvezet olvasni a lapok történeteit.
Valamit azt hiszem elbénáztam a mentéseknél. Próbáltam visszakeresni a topikban, de nem találom a Kelyhek 2. és 3. Segítenétek?
Sziasztok Lányok!!!!
Képzeljétek voltam ma Kendránál, jósolt nekem és beszélgettünk a lapokról. Kihúztam alaplapnak a Szőnyegszövő kártyát (érmék8, ugye ha már én írok az érmékről, ilyet húzok
) és Kendra elmesélte nekem a lap történetét, amit most az Ő engedelmével leírok nektek is, mert amit eddig találtam róla, hát az nem túl sok és nem is túl használható:
Tehát, igazából a lapon látható ember nem is nő, hanem egy csinos ruhába öltözött férfi, de nem akárki, Ő maga Sah Abbasz, akit már ismerünk az Érmék 4es lapról. Itt azonban már felnőttként ábrázolják, amint éppen szőnyeget készít. Az érmék 4es történetéből tudjuk, hogy nagyon ügyes módon visszaszerezte az elveszített perzsa területeket, és más országokat is végig rabolt, remek hadvezér lévén... a történet az érmék nyolcassal folytatódik. Azt tudni kell, hogy a perzsáknál is a poligámia volt az elfogadott, és Sah Abbasznak, Perzsia uralkodójának 20 éves kora körül, már több felesége is volt. A házasságok politikai, gazdasági okokból köttetnek, azonban a főfeleséget (főfeleség=kadim, tőle születik a trónörökös) szerelemből választhatja a férfi, lehet az szegény, gazdag, bárki.... Történt tehát egy napon, hogy Sah Abbasz kilovagolt vadászni társaival az erdőre és mire kiértek nagyon megszomjazott. Mondta a társainak maradjanak ott ahol vannak és várják meg amíg ő megitatja a lovát és iszik ő is. Talált is egy kis patakot az erdőben, elindult felé, és látta, hogy a patakból egy gyönyörű lány vizet tölt a korsóiba. Odaszólt a lánynak, hogy adja neki oda az egyik korsót, mert inni szeretne. A lány azonban nem felelt. A Sah várt egy ideig, majd ismét szólt neki, hogy adjon már neki egy korsó vizet, szomjas. A lány azt felelte, koszosak ezek a korsók, ki kell öblíteni őket. A Sah várt, majd egy kis idő után a lány csak odavitte neki az egyik vizeskorsót, és adott neki inni. Megkérdezte a Sah a lány nevét, mondta, hogy Anakita-nak hívják, majd pedig azt miért kellett ennyit várnia a vízre. A lány azt felelte, hogy olyan loholva érkezett a Sah a patakhoz, ha olyan kimelegedve ivott volna a vízből, biztos megbetegszik, vagy talán bele is hal. A Sah-nak tetszett nagyon a lány, szép is volt, okos is volt, megkérdezte tőle lenne-e a felesége (úgy gondolta Anakita alkalmas lenne kadimnak). Anakita mondta, hogy neki is tetszik a Sah, de csak akkor felel a házassági ajánlatra, ha megmondja a férfi, hogy mi a mestersége. Ekkor a Sah bevallotta, hogy ő maga Sah Abbasz, Perzsia uralkodója. "Jó-jó"-mondta a lány, "De mi a mesterséged?" -erre a Sah elmondta, hogy ő kormányozza, irányítja az országot, vezeti a hadsereget, törvényt hoz, igazságot szolgáltat, ... Anakita ismét megkérdezte: "Mi a mesterséged?" Sah: "Nincs mesterségem."Anakita ezután azt mondta, hogy azzal a feltétellel megy hozzá a Sah-hoz, ha az kitanul egy mesterséget, mivel ha bármi történik az országban, lerohanják Perzsiát és elveszítik mindenüket, miből fognak élni? És miből tartják majd el a gyerekeiket? Akkor kell, hogy legyen mestersége, amivel pénzt tud keresni. A Sah beleegyezett. 1 év udvarlás következett, a lány bemutatta őt a szüleinek, majd az egy év leteltével a Sah ajándékba adott egy kézzelszőtt szőnyeget Anakitának, amit az egy év alatt készített, hogy ezzel kérje meg kedvese kezét. Látták a szülők, hogy tényleg nagyon szép a szőnyeg, és azt mondták, hogy így, mivel már van mestersége hozzá adják a lányukat.Történt azonban ezután nem sokkal, hogy összefogtak azok az országok, akiket egykoron a perzsák végigraboltak, és lerohanták Perzsiát. Rengeteg embert foglyul ejtettek, a semmirekellőket kivégezték, a többit, aki esetleg értett valamihez eladták rabszolgának. Sah Abbasz is rabszolgasorba kényszerült, szőnyegszövőként egy palotába került dolgozni. Kigondolta, hogy megszövi mégegyszer azt a a szőnyeget amit Anakitának ajánékozott. El is készült a szőnyeg, amivel a rabszolgatartójához ment és mondta neki, hogy itt van ez a szőnyeg, ha elviszed Anakita hercegnőnek, rengeteg dénárt fog érte fizetni. A kereskedő kapzsi volt, elvitte a szőnyeget, ahogy a rabszolgája mondta neki. Amint meglátta a szőnyeget Anakita, rögtön tudta, hogy a kedvese készítette, és hogy akkor ezekszerint életben van, kifizette a pénzt a szőnyegért, majd kifigyeltette a katonákkal merre megy a kereskedő haza, mert akkor biztosan azon a helyen van Sah Abbasz is. Ezután Anakita Hadsereget szervezett, és lerohantatta a helyet ahol kedvesét fogva tartották, aki így kiszabadult a többi perzsával egyetemben. Ezt követően Sah elmesélte Anakitának, hogy ha ő annak idején nem kéri tőle, hogy legyen egy mestersége akkor most már nem lenne életben. Ezután megülték a hatlmas lakodalmat, és boldogan éltek amíg meg nem haltak!
A képen egy boldogan táncoló nőalakot látunk. Egy kör alakú babérkoszorúban táncol.
A kör, a meg nem nyilvánult Isten jelképe, a teljesség, a végtelenség szimbóluma.
A babérkoszorú az érzelem, a diadal, a halhatatlanság jele.
Látjuk, amint uroborosz a farkába harap, a tökélyt, megújulást, az anyagi és a spirituális Egységet szimbolizálja.
Mindkét kezében bot, ugyan ezt a botot láthattuk a Mágus kezében is, az utazás kezdetét, amint a támaszt szimbolizálta, de az utazás befejeztével a tekintély jele.
A táncoló lábak keresztet formáznak, de ha a babérkoszorún látható négy rózsát összekötjük, szintén egy, egyenlő szárú keresztet kapunk, mely azt jelenti, hogy minden kereszt a szelleminek az anyagiban való megnyilvánulása.
Amíg a lélek a kard szimbólumától az egyenlő szárú keresztig, majd a szenvedés keresztjéig, a keresztre feszítésig, végül a tökéletesség Taojáig ér (10), tapasztalatból megtanulja a spirituális fejlődés útjában álló akadályokat legyőzni.
Aki mindezeken túljutott, elérte a tökéletességet.
A képen szereplő alak a kereszt függő száraként Krisztus alakmásával, és az Én, más emberekért történő feláldozását jelenti.
Készen áll a kozmikus felelősség vállalására, és összeköttetésben van az Egyetemes Igazsággal, Eggyé vált Istennel.
Isten csak a befelé vezető úton található meg; ez az Én felé vezető út.
A kép négy sarkában a Világ elementáris elemei, az apokaliptikus figurái, a 4 „lelkes állat” látható.
A 4 emlékeztet a 4 evangélistára is, a 4 elemre, a 4 égtájra, a 4 évszakra. Szent Lukácshoz a Bika, tavasz, Kelet, Föld.
Szent Márkhoz az Oroszlán, a nyár, a Tűz, a Dél.
Szent Jánoshoz a Skorpió, az ősz, a Nyugat, a Víz.
Szent Mátéhoz az ember arcú Angyal, a Vízöntő, a tél, az Észak és a Levegő szimbólumok tartoznak.
A hiányzó 5. elem a főszereplő, aki Lélekké vált.
Az embert átformázta, átalakította Isten örökkévaló természete.
Elérte a teljes tökéletességet, megfeledkezvén a múlékony dolgokról, és a múlandó életről, elragadtatva feloldódik Isten képében, és Isten gyermekévé válik.
Nincs tovább. Nincs magasabb stádium.
Ez az örök nyugalom és az üdvösség az új ember öröklétében teljesedik ki.
Kardok 7-os
Szellem és piramis
A képen annak a mágikus oltalomnak és spirituális védelemnek az ábrázolása látható, amit a főpapok tanítanak a fáraónak, amit a csillagok, a piramisok, a fáraók szellemi jelenléte a halál után, és a hét kard szimbolizál. A Fáraó szelleme a piramis felett üzen a múltból a jövőnek. A Nap és a Hold mind egyszerre látható. Ez a kártya a régi Egyiptom spirituális hatalmára utal, mely elegendő volt megvédéséhez. Az a mágikus oltalom, amit a főpapok tanítanak a fáraónak, amit a csillagok, piramis és a fáraó szellemi jelenléte a halál után biztosít. A hét kard szimbolizálja.
A lap jelzi, hogy a halottak szelleme gyakran lesz az élők védőangyala.
Jelentése jóskártyaként Kazanlár szerint:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Nezah a Kabbalában (itt a fehér szefira)- Győzelem. Az elrendező világelv. Mozgás. Haladás. Minden, ami nem stagnál és mégis állandó.
Figyelem! Kerüljön minden közvetlen konfrontációt az ellenségével! Ő van fölényben. Legyen ravasz és eszes. Nagy a veszély, de megvan a lehetőség, hogy megbirkózzunk vele anélkül, hogy fel kellene fednünk a haditerveinket.
Jelenthet még síron túli üzenetet. Ideiglenes fegyverszünet családi konfliktusban. (Javasolt gyertyát gyújtanunk halottainkért.)
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
Nergal a Kabbalában (itt a fekete szefira)-- A Sabbat kakasa. Dőre büszkeség. A bölcs, filozofálgató sárkány. Nergal az Abraxas démon. A szemfényvesztő trükkje a valódi, dicső csoda helyett.
Feltétel nélkül megadjuk magunkat, amikor már majdnem kivívtuk a győzelmet, mert nincs elég türelmünk vagy ellenálló erőnk. Evilági jó tanács, problémák metafizikus megoldása.
Sziasztok!
Micsoda bőséges és alapos kutatómunka eredménye kezd itt felsorakozni!!!El vagyok ájulva!Ilyen csapatom még soha az életben nem volt,mint ami itt összeverbuválódott a tanulásra.
Mert több tanfolyamot tartottam már élőben,de ezt a fajta aktivitást még soha nem hozták az elődök,pedig ők is mind nagyon szorgalmasak és érdeklődőek voltak.Lett is,aki mai napig jósnőként praktizál,és nálam végzett.Többen is.De ami itt van összefogás és információ csere,ez páratlan értékű.
Síva 3/3
Egymás mellett jelennek meg a különböző rítusok, vallások, szokások, mitológiai hagyományok, melyek együttesen adják meg a hinduizmus sokféleségét. Ez azzal magyarázható, hogy ezt a vallást nem egy bizonyos személy alapította, hanem önmagából, a külső körülmények hatására jött létre. Ezért tisztelnek több istent, akiket valamiféle személytelen világtörvény igazgat. A hindu vallás klasszikus korszakának három nagy istene: Brahma, a világ építőmestere, Visnu, aki a világ fennmaradásáért küzd, és Siva, a "kegyes"
A Siva szó két szótagja, si és va olyan kedvező, hogy puszta kiejtésük folytán minden kedvezőtlen és gonosz dolog megsemmisül. Siva utasítása a törvény, kedvtelései pedig a legszentebbek és legdicsőségesebbek, ezért csupán egy irigy és ostoba személy képes arra, hogy akár gondolatban is bírálattal illesse az élőlények legjobb barátját. Síva a jóga ura, aki túllép a világ látszat-valóságán, ő a szüntelen extázis megtestesítője, az ő szent növénye a kender. Ő a hímnemű, és a nőnemű szexuális energiák egységének a jelképe.
Támogató lapként:
Erő, energia, amely előhozza a tűz elemet. A nemzés pozitív, férfias ereje. Férfiasság, kreativitás. Termékenység. Teremtő erő. Kedvező üzletek felélénkülése. Esküvő.
Ellenző lapként:
Impotencia, sterilitás. Megsemmisítő önbizalom. Minden most felmerülő tennivalóval kapcsolatos gondolatot el kellene vetni, hogy elkerüljük a bukást vagy a csalódást, legyen az erkölcsi vagy anyagi területen.
Síva 2 és lesz még 3 is:-) Tényleg hosszú.
Sivát háromágú szigonyával díszített templomaiban leginkább lingaként vagy fallosz-szimbólum formájában imádják. E linga-forma Siva ősnemző szerepét hangsúlyozva képviseli őt. Ősnemzőként ő mozdította ki egyensúlyából az anyagi energiát, rábírva azt a teremtés folyamatában való részvételre.
Gangadharának is nevezik, vagyis annak, aki a Ganga (Gangesz) folyó súlyát tartja. Amikor a Gangesz a mennyei régiókból alászállt a Földre, először Siva fejére hullott. Keresztülfolyva hajcsimbókjain sok kis patakká vált, amelyek végül Haridvárnál egyesülve létrehozzák a Gangeszt.
Natarádzsaként, a kozmikus táncosként is ismerik, akinek híres tánca, a "tándava" képes atomjaira oszlatni az anyagi világot. Nevezik őt Rudrának (üvöltő), Mahadévának (nagy úr), Sankarának (jótevő), Trilocsannak (háromszemű), Pasupatinak (a vadállatok ura), valamint egyik elborzasztó formáját Bhairavának. Asutosának is hívják, vagyis olyan személynek, akit könnyen elégedetté lehet tenni, Bhútanátha néven pedig a közönséges emberek uraként utalnak rá. Az őt imádók főleg azért ragaszkodnak hozzá, mert nagylelkű ajándékokat tud adni anélkül, hogy megfontolná az ajándékok későbbi hatásait. Daksinamúrtiként (meditáló bölcsként), Kaljana-szundaraként (Párvatí férjeként), Mahésvaraként (a tudás uraként) és Tripurantakaként (Tripura démon elpusztítójaként) is imádják őt. Mahadévának, "nagy úrnak" azért nevezik, mert ő a leghatalmasabb félisten, akivel az anyagi világban senki sem lehet egyenlő.
Hitvese Párvatí, az anyagi energiát irányító félistennő. Különböző formáiban Kálíként, Durgáként, Umáként stb. is ismerik.
Síva egyszerre jelképezi a mindenség teremtő és pusztító erőit. Ő a nemzőerő megszemélyesítője, gyakran ábrázolják linga (phallosz) képében. Azok az elképzelések, amelyek összekötik az isteneket a szexualitással kb. Kr.e. a második évezredre vezethetőek vissza. Ebből a korból származnak azok a leletek, amelyeket proto-Sivának neveztek, mert az istent egy felmeredő nemi szerv oldalában ábrázolták. Síva princípiuma a világban megjelenő isteni kvalitással való azonosulás lehetőségét hordozza. Síva a kimozdíthatatlan Szemlélő (si - feküdni, bennerejleni), az önuralom, az önmegvalósítás isteni princípiuma (jógésvara), minden tudati és kozmikus folyamat, változás, pusztítás vagy újrateremtés szubjektuma. (feminine párja, Durgá) A hinduizmusban egyszerre jelenik meg a fenséges és alantas, a szellemileg igen fejlett és a primitív. Egyesíti az önmegtartóztatást és a vágyat. Siva, amellett hogy folyamatos közösüléssel tartja fenn az Univerzumot, aszkéta is.
A hinduizmus talán a legszélsőségesebb vallások egyike. Egyaránt megtalálható benne a szent életű, elvont gondolkodású jógik világa és a tantrát követők rituális közösülése. Mindenki máshogyan, más úton próbál eljutni a megtisztuláshoz, az újjászületés kényszere alól való megszabaduláshoz. A hindu vallás (amit az "örök vallásnak" is szoktak nevezni) nem rendelkezik szilárdan körvonalazott dogmatikával, nincsenek egyedül érvényes elméletei a világ keletkezéséről, a lélek testhez való viszonyáról.
Lnyok, itt a botok ásza, Síva, két részletben mert még így is kimarad sokminden. Nem kevés anyag van róla
Botok ásza, Síva
Visnu, Brahmá és Siva együtt alkotják a hindu háromságot. Siva a pusztító, aki a kali-júga, tehát a jelenlegi korszak végén eljárva a pusztítás táncát az egész univerzumot megsemmisíti. Siva a tudatlanság kötőerejének, a tama-gunának az irányítója.
A Kajlász-hegyen lakik, amely a tibeti Himalájában található. Arccal dél felé ül, s személye a lemondást és az univerzális pusztítást képviseli.
Az őt ábrázoló képeken jóképű ifjú, aki olyan fehér, mint a kámfor. Hamuval beszórt végtagjai erősek és simák. Három szeme van, melyek közül a harmadik a homlokán található, két szemöldöke között. Ezt a pusztítás idejét kivéve mindig csukva tartja.
E harmadik szem keletkezésének története szerint egyszer Umá, a hitvese játékosan Siva két szeme elé tartotta a kezét. Azon nyomban sötétség borult az egész univerzumra, és még a Napot vagy a Holdat sem lehetett látni. Siva ekkor megnyilvánította e harmadik szemet, hogy a fény visszatérhessen az univerzumba. Később ezt a harmadik szemét, melyet az emberiség iránti végtelen kegyéből egyébként csuk-va tartott, csak azért nyitotta ki, hogy elégesse vele Kámadévát, a kéj urát.
Egyik szeme olyan, mint a Nap, a másik mint a Hold, harmadik szeme pedig a tűzhöz hasonlatos. Ez a szeme, ahogy már fentebb utaltunk rá, lángot kilövelve képes bármilyen hatalmas élőlényt elpusztítani.
Bár ő az anyagi világ ura, a múlt, a jelen és a jövő ismerője, mentes az anyagi szennyeződéstől. Nem áll kapcsolatban senkivel, és nincsen senki, aki az ellensége lenne.
Ikonográfikusan Sivát ábrázolhatják kettő, három, négy, nyolc, tíz vagy akár harminckét karral is. A kezeiben tartott különböző tárgyak a következők: háromágú szigony (triszúla), harci korong (csakra), harci bárd (parasu), homokóra alakú dob (damaru), imafüzér (aksamálá), szarvas (mriga), hurok (pása), bot (danda), íj (pináka vagy adzsavaga), varázspálca (khatvánga), lándzsa (pasupata), lótusz (padma), koponyából készült ivóedény (kapála), tükör (darpana), kard (khadga) és így tovább.
Hosszú, befont hajából álló koronáját a félhold díszíti, s hajfürtjei közül a Gangá folyó árja zuhog alá. Ruhaként egy tigrisbőrt és egy elefántbőrt visel. Egész testén kígyók találhatók, melyek a nyakláncát, az övét, a szentelt zsinórját és a karpereceit képezik. Nyaka körül egy koponyákból álló füzért hord. Meditációja során tigrisbőrön ül, és soha nem fogad el semmilyen fényűző ruhát, füzért, ékszert vagy illatszert.
Az Úr Siva torka kék, mert megitta azt a mérget, amely akkor keletkezett, amikor a félistenek és a démonok az óceánt köpülték. Ez a méreg olyan roppant mennyiségű volt, hogy képes lett volna az egész emberiséget elpusztítani. Siva, torkában tartva az óceánnyi mérget, megmentette az élőlényeket a pusztulástól. Torka e méreg hatására kékült meg, s azóta Nilakanthának, "kéktorkúnak" is nevezik.
Botok királya, Sáh Dzsáhan
Ahogy a királynőnél már említettem, a Nagy Akbar által alapított Mogul dinasztia egyik legnagyobb királya Sah Jahan volt. Amikor elveszítette a legkedvesebb feleségét, emlékére emeltette India legszebb síremlékét, az agrai Taj Mahalt. A Botok királya, Sah Jahan a tűz tüze, mivel a Treff a Botok birodalma a Jod betűből vezethető le, az örök élettűz szikrájából, amelynek a jele a tűz.
Shabuddin Mohammed Jahan Sah titulusával nem fárasztok senkit, mert 3 teljes sorba telne kiírniJ
Nagy mogul volt 1628 és 1658 között. A Jahan Sah név perzsául annyit tesz: „a világ ura”. Ő volt az ötödik a mogul uralkodók sorában Bábur, Humájun, Akbar és Dzsahángír után. Fiatalkorában Akbar őt szerette legjobban.
Édesapja harmadik és egyben legkedveltebb fia volt; édesanyaja Manmati hercegnő. A Khurram nevet, amely perzsául „vidámat” jelent, nagyapjától, Akbartól kapta. Fiatalon Jahan széles körű műveltségre tett szert, kiemelkedett a harcművészetekben, és amikor édesapja seregeit vezette, kiváló parancsnokként ismerték meg. Már apja uralkodása alatt az ő nevéhez fűződtek a területszerzési sikerek. Különleges tehetsége mutatkozott az építészetben, amikor 16 éves korában újratervezte az agrai Vörös Erőd épületeit, és megalkotta saját szárnyát Bábur kabuli erődjében.
Sah Dzsáhan élete szerelmét vette felségül, az akkor még csak 14 esztendős Arjumand Banu Begum perzsa hercegnő személyében. A lány az esküvő utána kapta a Mumtáz Mahal nevet férjétől, ami azt jelenti: a palota ékköve. A sah még két nőt vette feleségül ezután, de a kötelező utódnemzésen kívül sok érdeklődést nem mutatott irántuk. Talán innen a kedvenc felség is, mely utal a botok királynőjére.
Az udvari krónikás, Qazwini szerint két másik feleségével való kapcsolata „nem volt több, mint a házasság intézménye. Az a meghittség, mély szenvedély, figyelem és kedvesség, amelyet Őfelsége Őtökéletessége Mumtáz iránt mutatott, ezerszer több volt, mint amit bárki más kaphatott tőle”.
Gyakori terhességei ellenére Mumtáz Mahal mindig Jahan sahhal tartott az első katonai útjai valamint apja ellen vívott háborújában. Mumtáz Mahal szemmel láthatóan férjének szentelte magát – állandó társa és bizalmasa volt, kapcsolatuk pedig intenzív.Jahan sah krónikásai tökéletes nőnek írják őt le, aki nem tör politikai hatalomra.
Amikor Jahan sah 1657-ben megbetegedett, fia, Aurangzeb felkelést szított, és nyilvánosan kivégeztette Dara Shikohot, aki a bátyja, így a rivális trónörökös volt. Bár Jahan sah teljesen fölépült betegségéből, Aurangzeb cselekvésképtelennek nyilvánította, és házi őrizetbe helyezte őt a Vörös Erődbe.
Támogató lapként:
Döntésképes férfi vagy akár nő is, aki célját hivatala révén megtalálja és nem riad vissza a kockázattól és a kezdeményezéstől. A kártya váratlan örökségre vagy sokat ígérő esküvőre is utal, amely viszont nem várt, megoldandó problémákat és konfliktusokat von maga után.
Ellenző lapként:
Szigorú férfi, aki nem megy bele kompromisszumokba, nem tesz engedményeket és kemény ítéleteket hoz. Utalhat összeesküvésre is, ellenállásra, kifogásokra, felkelésre vagy lázadásra. Figyelnünk kellene erre az intésre és hallgatnunk a jóindulatból fakadó, logikus érvekre.
Jóreggelt!
Megyünk tovább:-) Kicsit hosszú lett, bocs lányok....
Botok királynője, A kedvenc feleség
A nagymogul a közép-ázsiai eredetű mohamedán uralkodócsalád vmelyik tagja Indiában. A kártyá a nagymogul kedvenc feleségét ábrázolja (vallásuk lehetővé tette a többnejűséget). A kedvenc feleség az első a hárem királynői között. A képen a szoknyája mögött egy kislány és kisfiú (elsőszülötek, tehát fontosak a rangsorban) kukucskál kifelé. Fejük fölött glória, melyek összeolvadása a lóherére és a treffre is utal. A kártya alján az Ensoph felirat látszik, ehhez egy kis adalékJ
Az őskáoszt a kabbalában Deat-nak nevezik. Amikor Isten elhatározza, hogy a káoszt alkotórészeit kiegészítő vagy ellentétes kontrasztok szerint megkülönböztesse - mint pl. sötét és világos, hőség és hideg, szoláris és lunáris, férfias és nőies - akkor Deat átalakul és En Soph lesz belőle. Az En Soph a kategorizált és hierarchikus Univerzum eredete.
A Kis Arkánum ún. Udvari Lapjai az En Soph körébe tartoznak. Ezek a következők: a Király, a Királynő, a Lovag és a Bubi/Apród (a két utóbbit Hercegnek és Hercegnőnek is nevezik).
A királyi család mind kedvező, mind kedvezőtlen pozícióban az Ensoph körébe tartozik, ezért áll ez a felirat az kártyák alján és tetején. Ez nem vonatkozik az őket egytől tízig követő kártyákra. Az Udvari Lapok hierarchikus rendje szerint az En Soph az eredete a követek területének (ill. Szefira vagy Szefirák, a héberben használatos többes szám szerint. A Szefirák kedvező pozícióban Tíz Angyal, kedvezőtlen pozícióban ellenben Tíz Ördög, a tíz Angyal és a kedvezőtlen jelentés kontrasztjaként. A 10 Szefira, angyalok és ördögök, négyszer futják be a tarot 4 fő jelképét vagy jelét, amelyekből a kis arkánumok egytől tízig összeállnak. Ezek a fő szimbólumok abból a 4 betűből vezethetők le, amelyekből Isten titkos héber neve áll: JHVH.
Folytatva a fentieket, a lóhere szimbólumként sokhelyütt megjelenik. Az ír kultúrában a Szentháromságra utal, a négylevelű lóhere szerencsét jelent, az ötágú pedig csillagra utal illetve jelenti az emberi alakot, magát az embert. Kiegyezhetünk abban talán, hogy a szerencsét jelképezi itt isJ
És a treff mint szimbolóm...
Ráth-Végh István kártyatörténeti könyvében azt olvashatjuk, hogy a kártyajáték feltalálása Gringonneur, 15. századbeli francia festő nevéhez fűződik. Úgy hírlik, hogy ő eszelte ki a figurákat is, mégpedig azzal a céllal, hogy elszórakoztassa VI. Károly francia királyt. Ám a király köztudottan elmebeteg volt, és hogy az ő használatára készült volna az első pakli, az csupán történelmi anekdota. Igaz, hogy VI. Károly szeretett kártyázni. Még az is igaz, hogy a feljegyzések szerint Gringonneurnek kifizettek három, díszekben pompázó kártyacsomagért bizonyos - elég borsos - összeget, magát a kártyát azonban már korábban ismerték Európában.
Csing Ce-tung-féle kínai lexikon szerint 3000 esztendővel ezelőtt, Senn-Ho császár uralkodása idején eszelték ki a mai kártya elődjét egy udvarhölgy szórakoztatására. Más adatok szerint India vagy Perzsia volt a születési helye. Mindenesetre az tény, hogy keleti eredetű, jelképes játék, terjesztésében pedig valószínűleg az arabok játszottak szerepet.
A színsor eredetén sok tudós törte már a fejét, de csak a találgatásokig jutottak el. A legtöbb valószínűsége annak az elméletnek van, amely szerint a színek háborús értelműek. A kőr (coeur) - vagyis a szív - a bátorság jelképe volt, a harcos katonát jelentette. A pikk (pique) a régi lándzsa ásószerű végződését akarta ábrázolni, a káró (carreau) pedig annak a súlyos dárdának a négyszögletes vasvége volt, amelyet a lőpor feltalálása előtt hajítógépből zúdítottak az ellenségre. Végül a treff (trefle), vagyis lóhere, arra a takarmányra utalt, amely nélkül a lovasság nem tudott háborúskodni. Tehát ha maga a kártya nem is, a színei francia eredetűek.
Több hire nagy mogul is volt, a Nagy Akbar fia volt Dzsahángír Núd an-Din. Neve azt jelenti, a Világ Meghódítója vagy a Világ fénye. Az ő kedvec felesége volt Núr Dzsahán és a leírások szerint a mogul teljesen a felesége hatása alatt állt.
A csodálatos Tádzs Mahal szintén egy feleségnek állít emléket. Az asszony neve Mumtáz Mahal volt, Siab ad-Dín Sáh Dzsahán feleése, aki tizenegdik germeke születésébe halt bele.
Támogató lapként:
A külső élet asszonya (néha férfi is lehet), vonzó jellem, aki vidéken él vagy szívesen élne ott, vagy legalábbis olyan helyen, ahol van kert és zöld terület. Olyan személy, aki szereti a természetet. Ha a Botok Királynője nőalakot ábrázoló Arkánum mellett helyezkedik el, akkor gondoskodik annak sorsáról. Ez az Arkánum azt jelenti, hogy sikerünk lesz egy feladat vagy munka elvégzésében, tanulásban, cégnél vagy üzletben.
Ellenző lapként:
Erényes nő (vagy férfi), aki azonban szigorú és takarékos. Annyira, hogy az már a fösvénységgel határos. Egoizmus, összetűzések, veszekedés, féltékenység, a csalódás oka. Árulás vagy hűtlenség.
Botok
Köszönöm a fogadtatást !
Vagyok és olvasok a háttérben.
Megkérdezném,hogy amikor kiveszem a kártyákat a selyemzacskóból mindegyiket élire kell állitanom,mivel húztam lapot és fejjel lefele vala a kártya....rossz ómenem van/ lesz ilyenkor?
Igazán jó kis csapatmunka !
Muszáj volt ideérnem ,hiszen olyan óriási,jó munkát végeztetek!
Kardok 6-os
Nut
Nuttal már találkoztunk a Kardok 3-as lapon. Ő Ízisz és Ozírisz anyja (Geb földistentől, gyermeke továbbá Széth, Hórusz és Nephthüsz), Su levegőisten és Tefnut páraistennő lánya, az éj istennője, aki mindenkit megvéd, aki a túlpartra menekül. Aki tud, meneküljön - ez a kártya mondanivalójának lényege. Ha az élet az egyik parton túl nehézzé válik vagy ellehetetlenül, nem marad más, mint új életbe kezdeni a túlparton. Nut, az éjszaka és a csillagos égbolt istennője azért van, hogy segítse és óvja azokat, akiknek menekülniük kell. A túlvilági fák istennője is; fa alakban gondoskodik az elhunyt táplálásáról. Egyes elképzelések szerint a halottak csillaggá váltak, az istennő testében ( a képen is csillagokkal a testében láthatjuk, ahogy a föld felé hajol-ami itt Geb földistent szimbolizálja). Csillagai fényével segít az éjszakai tájékozódásban, sötétségével pedig láthatatlanná tesz.
A képen a menekülő család látható. Ezt a jelenetet borítja be Nut, a szent éjszakával elrejtve a titkon menekülőket. Az elrejtett kisded megmenekülése lehetővé teszi, hogy Megváltóként visszatérjen.
(Érdekesség: a tízszer harminchat napos év 360 napjához Nut kockajátékban nyert még öt napot Thottól, hogy megszülhesse gyermekeit, akit egy átok miatt az év egyik napján sem szülhetett meg –forrás: Plutarkhosz)
Jelentése jóskártyaként Kazanlár szerint:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Tipheret a Kabbalában (itt fehér szefira)- Szépségideál. A dicső égi király birodalma. Pozitív módon erősíti az akaratot.
Reménykedhet, hogy problémái megoldódnak. Távol kell tartanunk magunkat a veszélyektől, és azoktól a helyektől, ahol ránk leselkedhetnek. Jobb menekülni, mint maradni! Szerencsés költözés vagy emigráció.
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
Analmelech a Kabbalában (itt fekete szefira)- Az állat diadala. Ló. A gonosz erői lovagolják meg.
Figyelem! A nehézségektől való elmenekülés nem jelenti azt, hogy megoldottuk őket. Mindenhová követni fognak minket. Először meg kell találnunk a megoldást, azután továbbmehetünk. A várt, kedvező változásokat valami akadályozza.
Megint én... vétettem egy kicsi hibát... a leírásomban Aladdin 4et kívánt a Dzsinntől :D Szóval ez nem így történt :) 1. Vigye ki a barlangból, 2. Herceggé változtatás, 3. legyen szabad Dzsinn!
Én belekombináltam a kívánságokba azt is, hogy enni kért :D Sorry
Érmék 8, A szőnyegszövő
A perzsák és a perzsaszőnyeg története és kultúrája kb. 5000 éves. Az eredeti kézi csomózású perzsaszőnyeg, amint a neve is mutatja Perzsiából, azaz a mai Iránból származik. Az ősi perzsák szerették volna otthonosabbá tenni a lakhelyeiket, ezért elkezdtek szőnyegeket csomózni, amelyeket a természetben látott növények és állatok különféle ötvözete díszített.A világ legértékesebb perzsaszőnyege az 1500-as évekből Isfahanból származó Sah Ábbasz medalion mintájú arany és ezüst szállal csomózott selyem szőnyeg.
A képen egy munkájába mélyedő fiatal nő látható, aki épp perzsaszőnyeget sző. A nyolc arany érme a kézügyesség és az iparművészeti mesterség jelképe.
Hagyományos értelmezésben:
Az Érmék Nyolcas ígéretes terv kezdetét jelzi. A lap a kezdők helyzetét örömteli kilátásokkal kapcsolja össze. Mutatja ezenkívül, hogy motivációnk jó, örömet lelünk a dologban és büszkék vagyunk tevékenységünk első eredményeire. Bizonyos értelemben a kezdők szerencséjét is jelenti.
Kazanlár szerint:
Jelentése jóskártyaként:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Az energia és idő, fáradtság és odaadás, amibe egy munka befejezése kerül, nem hiábavaló fáradozás; az eredmény jövedelmező lesz és kielégítő. Anyagi viszonyaink előnyös megváltozása. Megjutalmazott szorgalom. A kártya azt is jelenti, hogy elérkezett az idő, amikor meg kell sokszorozni erőfeszítéseinket, hogy tartósan, azaz a jövőre nézve is gyümölcsözőek legyenek.
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
Figyelem! Nem lenne helyes, ha a befektetett tőke azonnali visszafolyására koncentrálnánk, egy hosszú lejáratú haszon rovására. Ez éppúgy szolgálná a mi hivatali életünket, mint gyermekeink vagy a közvetlen környezetünkben lévő fiatalok szakmai képzését. Nem őszinte eljárás és bizalommal való visszaélés üzleti, hivatali és gazdasági ügyekben. A hivatali esélyek eljátszása változatosabb és rosszul kiválasztott célok kedvéért.
Érmék 7, A kert
Sajnos ez a kártya sem köthető személyhez, tehát különösebb történetet nem tudok írni hozzá. Csak azt ami nekem eszembe jut róla:
A képen egy fa áll, rajta hét darab érmével, amik a gyümölcsöket/termést ábrázolják. A kertész ássa a földet és láthatóan már nagy területet felásott. Ez egy folyamatos munka. Ő felelős a termésért, és tudja, hogy ehhez arra van szükség, hogy folyamatosan gondoskodjon a földről és a fáról. Nehéz, fáradságos munkát végez, de megteszi, hiszen tudja, hogy a munka meghozza a gyümölcsét.
Kazanlár szerint:
Jelentése jóskártyaként:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Ez a kártya arra int, hogy ne pihenjünk a múlt eredményein és babérjain, hanem folytassuk a jelenben is a munkát, hogy a jövőben is sikeresek legyünk. Fennáll az anyagi siker lehetősége, de vigyázat! Ha legyőzzük tunyaságunkat, akkor mindent megnyertünk. Ha viszont passzívak maradunk, abból semmi hasznunk nem lesz. Segíts magadon, az Isten is megsegít!
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
Előreláthatóan pénzveszteség, csőd vagy bukás következik be, ha nem figyelünk oda. A pillanat nem alkalmas befektetésekre és pénzügyi kockázat vállalására. Az adott időpontban a legjobb minden gazdasági váltást elhalasztani. Míg a sors jobb szívvel nem lesz irántunk, kerüljünk minden szerencsejátékot!
Érmék 6, Aladdin
A történet: Aladdin egy szegény szabó fia volt, akinek apja korán meghalt, így nagy szegénységben éltek. Egynap felkereste őt egy varázsló, aki a nagybátyjának adta ki magát, és megígérte neki, hogy segít rajta és az anyján. Elvitte Aladdint egy barlanghoz, ahol azt az utasítást adta neki, hogy hozzon fel neki egy lámpást ami a barlang mélyén van. Aladdin megtalálta a lámpást, de addig nem akarta odaadni a varázslónak, amíg az ki nem engedi őt a barlangból, mivel nem engedte ki, Aladdin visszazuhant a barlangba a lámpással együtt, majd a brlang kapuja bezárult. Aladdin bentrekedt a sötét barlangban. 2 nap után, imádkozás közben a lápást dörzsölgette, mire abból egyszercsak előjött a lámpás szelleme, és azt mondta innentől engedelmeskedni fog Aladdinnak mindenben amire kéri. Első kérése az volt, hogy vigye ki a barlangból, a második, hogy hozzon ételt a harmadik pedig hogy változtassa őt herceggé, hogy megkérhesse í szultán lányának kezét. A Dzsinn így is tett. A hercegnő beleszerett Aladdinba, aki megkérte a kezét, már boldogan élhettek volna, de a varázsló (a szultán tanácsadója) gyanút fogott, és leleplezte Aladdint. Aladdin azonban legyőzte a varázslót, és visszaszerezte a hercegnőt. A harmadik kívánsága Aladdinnak az volt, hogy szabaduljon fel Dzsinn a lámpás fogsága alól. És ezután boldogan éltek, amíg meg nem haltak :)
Kazanlár szerint:
Ezen a kártyán újra az Ezeregyéjszaka egyik legismertebb hőse, Aladdin látható, akinek a csodalámpája dzsinnje megadja a lehetőséget, hogy jót tegyen és nagylelkű legyen. Aladdin maga is megtapasztalta a szegénységet, mielőtt a sors gazdagsággal ajándékozta meg. Számára a nagylelkűség mindig nagyon fontos marad. A képen a csodalámpa dzsinnjét vagy szellemét látjuk, aki hat óriási arany érmet ad Aladdinnak, hogy rögtön továbbadhassa az öreg koldusnak, aki alamizsnáért könyörög neki.
Jelentése jóskártyaként:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Rendkívüli vagy zseniális pénzügyi megoldások. Anyagi és gazdasági kiegyensúlyozottság. Nyereségek, melyek többet hoznak, mint amit befektettünk. Ez az emberszerető kártyája, aki nem elégszik meg azzal, hogy birtokával a saját személyiségét formálja, hanem mindenek előtt másokat segít, hogy talpra álljanak és megtalálják a helyüket a Nap alatt. Ez az arkánum a felebaráti szeretetre utal, a nálunk gyengébbek iránti szimpátiára, könyörületességre és jószívűségre.
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
A sors jutatta vagyon értelmetlen elpazarlása. Pénzveszteség egy tolvaj vagy saját figyelmetlenségünk miatt. Vagyon, melyet üzleti befektetésre kellene fordítanunk, azonban kizárólag a személyes szükségletek ingó vagy ingatlan javainak megvásárlására vagy bérlésére költjük. Ajándékok hálátlan embereknek.
Érmék 5, Szindbád
Szindbádot az Ezeregyéjszaka meséjiből ismerjük. A kép Szindbád első útját ábrázolja (7 volt összesen) amelynek rövid története a következő:
Szindbád, apja halála után, hatalmas vagyont örökölt, földet, aranyat, de annyira könnyelmű életet élt barátaival karöltve, hogy az egész vagyont elherdálta. Semmije sem maradt. Hosszas gondolkodás után, úgy döntött, eladja amije még megmaradt, bútorokat, ingóságokat, és ebből a pénzből mindenféle portékát vásárol, amivel útnak indul és majd eladja. Számos más kereskedővel indultak útnak, ahol kikötöttek, megaludtak, és csereberéltek. Egyszer aztán kikötöttek egy olyan szigeten, ahol csodálatos fák voltak és az egész sziget olyan volt, mint egy mulatókert. Többen partra szálltak, majd megterítettek vacsorához és tüzet raktak. Egyszercsak rémülten kiabált a hajóskapitány, aki a hajón maradt: "Gyorsan vissza a hajóra, hagyjatok ott mindent, mert a sziget amelyen vagytok, nem sziget, hanem egy hal. A hátán tüzet raktatok, az most égeti, és emiatt megmozdult, hogy mindannyiotokkal a tengerbe merüljön." A kapitány még be sem fejezte a mondatot, az egész sziget, mármint a hal a tengerbe bukott a hátán lévő emberekkel együtt. Szindbád megmenekült ugyan egy deszkába kapaszkodva, de a hajóról őt nem vették észre, így a kapitány vitorlát bontott és elhajóztak. Szindbádot másnap reggelre egy szigetre sodorták a hullámok, ahol a királyhoz szegődött, tengerpart felügyelőnek. Akárhányszor kikötött a partnál egy kereskedőhajó, mindig érdeklődött Bagdadról, ahonnan indult, de senki nem ismerte ezt a várost. Egyszeraztán kikötött egy hajó a partoknál és a kapitány elmesélte Szindbádnak, hogy olyan portéka van a hajóján aminek a tulajdonosáról nem tudják, hogy él-e vagy meghalt... mert együtt indultak Bagdadból útra, de szerencsétlenségükre több utast elnyelt a tenger és köztük a portéka tulajdonosát is.... Most megpróbálják eladni a portékát és a pénzt visszaviszik a családjának. Szindbád ekkor bevallotta, ő Tengerjáró Szindbád. A kapitány először nem akart hinni a fülének, de miután bebizonyította, és az utasok is ráismertek, odaadták neki a portékáját.
Ezeket aztán Szindbád eladta, mást vásárolt belőle, és az új áruval ismét útnak indult, így követik egymást a történetek, amelyekben a sors ismétli önmagát, elveszíti a vagyonát, újra megszerzi és így tovább...
Kazanlár szerint:
Jelentése jóskártyaként:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Ez a Kis Arkánum azt jelzi, hogy a közeljövőben anyagi, egzisztenciális és más nehézségek várnak ránk, de meg is vigasztal azzal az utalással, hogy minden balszerencsét követően érzelmi vagy szellemi kiegyenlítődést vagy új reményeket kínál fel nekünk a sors. Félelmek. Munkanélküliség. Azt kockáztatjuk, hogy kirabolnak minket, vagy tolvajok, banditák, betörők áldozataivá válunk.
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
Utalás arra, hogy az, ahogy eddig az életünket irányítottuk, romlásba dönt minket. A jó szándék önmagában nem elég ahhoz, hogy értékeljenek és szeressenek azok, akiket kedvelünk; belátás és bölcsesség is szükséges. Ne felejtsük el, hogy a pokolba vezető út is jószándékkal és ostobasággal van kikövezve.
Sziasztok Lányok, kedves Munkatársak:-)
Szia Kendra:-)
Üdv Easti, te is ideértél?:-)
Örülök, hogy elégedettek vagytok! Elkezdtem már a botokat de bevallom, hogy nehezebb hozzá anyagot találni. Nem adom fel:-) Mi több, el fogok menni könyvtárba, úgyis aktuális, és körülnézek mi a pálya.
Jó a net, de nem szeretem a ctrl+c ctrl+v megoldást, csak ha muszáj. Időigényesebb több helyen utánanézni, de megéri, és ha a saját szavaimmal megfogalmazom, úgy jobban meg is ragad.
Jól láttad Kendra, a kelyhek mint meg is vannak. A botokat meg most kezdem, egyet töltöttem fel eddig. Megint zsúfolt hetem lesz, hétvégén ez lesz a kikapcsolódás egyik része:-)
puszi mindenkinek,
dinnye
Sziasztok!
Az érmék sorában az érmék 4es következik, amiről Kendra már írt, hogy ne kelljen visszakeresni, bemásolom:
"Sah Abbasz ugyanis egy 10 éves kisfiú volt,amikor meghalt az apja,perzsia sahja,és ő került a trónra.Amikor 3 ellenséges ország megtudta,hogy meghalt az erős kezű öreg sah,hadat üzentek perzsiának.Amikor a kis sah átvette a követek hadüzenetét és elolvasta,azt mondta nekik: -Nézzetek rám.Én csak egy 10 éves kisgyerek vagyok.Én nem értek az uralkodáshoz,a hadsereg szervezéséhez.Amiért ez a háború folyna,az az én kincstáram,mert a népem az szegény.Ezért mondjátok meg az uralkodóitoknak,hogy én önként lemondok a vagyonomról úgy,hogy osszuk el egymás között négyfelé igazságosan,de nekem is maradjon meg az egynegyed rész,hogy megélhessek.Csak azt kérem cserébe az uralkodóitoktól,hogy 10 évig ne támadják meg perzsiát.Várják meg,amíg én felnövök. A követek elmondták az uralkodóiknak,hogy mit üzent a kis sah.Azok meg jókat kacagtak rajta,mondván,milyen buta gyerek,hogy önként lemond a vagyonáról.És beleegyeztek,hogy osszák el a kincseket,és megígérték,hogy nem támadják meg 10 évig perzsiát.Visszamentek a követek és felosztották egymás között 4 felé a vagyont,úgy,hogy a kis sahnak is megmaradt az egynegyede.Ezt ábrázolja ez a tarot lap,ahogy ülnek mindannyian a pénzérméken.Felül a sah,alul a 3 követ!Majd amikor elmennek a követeket,a kis sah minden egyes dirchemet arra fordít,hogy az akkori idők legmodernebben felszerelt és leg ütőképesebb hadseregét kiképezteti.És amikor letelt a tizedik év,minden hadüzenet nélkül megtámadta ezt a 3 ellenséges országot,visszaszerezte mind azt,amiről egykor önként lemondott,s jól végig is rabolta ezeket az országokat, s rengeteg kinccsel és rabszolgával győztes hadvezérként tért vissza perzsiába. Szóval ez ennek a lapnak a története,Dinnyécském.És ezért van benne a lapban a jelentése is,hogy amiről ma lemondasz,az a jövőben busásan megtérül."
Kazanlár szerint:
Jelentése jóskártyaként:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Teljes pénzügyi stabilitás. Előreláthatóan sor kerül egy kereskedelmi- vagy pénzügyi hatalom megalapozására. Gazdasági és pénzügyi sikerekkel kivívott tekintély. Diplomáciai érzék. Nagy tettekre való elhivatottság. Ez a Kis Arkánum azt jelenti, hogy a béke, a rend és a törvények betartása jobban elérhető az üzleti és diplomáciai tárgyalások útján, mint harcias cselekedetekkel vagy rövid időre szóló megoldásokkal.
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
A diplomáciai érzék hiánya. A hatalom és az energia túlzott központosítása. Fanatizmus, mely megakadályozza az egyetértést a másként gondolkodókkal. Harcias, kellemetlen jellem. Nincs lehetőség kompromisszumra. A pluralizmus tilalma, zsarnokság, hiányzik a demokráciához való érzék. Népszerűtlenség, hírhedtség. Hatalommal rendelkező, "nem", melyet a tiszteletteljes megbecsülés nélküli, szorongó bizalmatlanság mondat ki.
Szépjóreggelt!
Az a nagy igazság, hogy én a fordított lapokat nem veszem figyelembe - lehet, hogy kellene
- csak a könyv nagyon részletesen, érthetően fejti ki a lapok jelentését, azért használom.
Igyekszem lépést tartani Veletek.
Sziasztok lányok!
Ez aztán "anyag"!Nem csak mennyiségileg,hanem kitűnő minőségi munkát végeztetek.Nagyon alaposan utána jártatok a lapoknak.Dinnyécském!A botok lovagnak nincs semmi érdemleges története.Így ehhez nincs is különösebb kommentár.
Már csak két lap maradt hátra a nagy arkánumokból,és aztán ismét lesz egy kis izgalmas játék,hogy jobban tudjátok megjegyezni a lapok jelentését,aztán kezdjük a kirakás-variációkat jobban elmélyíteni.
Szíriusz!
Fantasztikusan körül járod a kardok lapokat.Remek vagy.
Dinnyém!
Azt hiszem,a kelyhek meg is van mind.Jó nehéz a botok lapjainak anyaga,ez igazán testhez álló feladat összeszedni.Gratulálok,hogy a kelyhek lapokat ennyire összeszedetten felboncoltad.
Isten hozta az újakat!Laura!Oszd meg velünk nyugodtan a tudásod a fordított tarot könyvvel kapcsolatban,és maradj velünk.
Szia Eastikém!:)Isten hozott!
Nagyon szép munkát végeztél,alig birtam menteni a mentenivalót !
Külön dicséretet érdemel még Tündérke is!
Sziasztok!.
Ma fedeztem fel a a topikot, nagyon örülök, hogy rátok találtam, mert engem is érdekel a tarot világa.
Már vagy három évvel ezelőtt vettem meg a Kazanlár kártyacsomagot, de megmondom őszintén, hosszú időnek kellett eltelnie, hogy összebarátkozzunk. Hál'Istennek, mára rendeződött a kapcsolatunk, és szinte napi kapcsolatban vagyok a lapokkal. Kísérleteztem a kirakási módokkal, nekem az egylapos, éppen aktuális napi kártyahúzás mellett a háromlapos, és a 10 lapos Kelta kereszt a kedvencem, de az utóbbit csak ritkán használom.
A kártyák értelmezéshez gyűjtögettem én is anyagokat, a legjobban a Fordított Tarot könyvet forgatom, - benne vannak a nem fordított lapok értelmezése is. Számomra elég részletes útmutatást nyújt.
Nagyon örülök, hogy itt megtalálom az igazi Kazanlár értelmezést is.
Köszönöm.
Szép napot mindenkinek.
Laura
Hát, csak azért feltűnően sok mert egyszerre küldtem a hétvégi termést:-)
Ti is sokat dolgoztatok közben, majd próbálok visszaolvasni:-)
Hát igen, egy napot pizsiben töltöttem hétvégén és olvasgattam:-) Gyűjtögettem ezt-azt.
Remélem nem baj:-D
Botok lovagja, Az elefántos lovag
No nem túl sokat találtam erről a lapról, merthogy személy nem kapcsolódik hozzá konkrétan, de az a benyomásom, hogy olyasvalakit jelöl, aki felelőtlenül, pazarolva él, átgondolatlanul cselekszik az okosabb tanácsa ellenére.
Kendra?
Az India fölött uralkodó nagymogulok királyi családjának egyik hercege. Egy szőnyegekkel és ékszerekkel feldíszített elefánton ül. Ez az intelligens lény, amely igen erős, bár nem húsevő, az egyik legkiemelkedőbb a hindu faunában.
Jelentése jóskártyaként:
Kedvező pozícióban vagy fejjel felfelé:
Olyan ember, aki csekélységek miatt veszekedik vagy párbajozik, aki nála békésebb barátai (mint az elefántja) tanácsa ellenére olyan helyzeteket teremt, amelyekben a konfliktus vagy versenyhelyzet a meghatározó. Született provokatőr. A kártya azt is jelenti, hogy eltávolodunk valamitől, aminél meg kellene maradnunk. Ez a búcsú, a távollét: lovaglás megeresztett zablával, önkéntes, nem kényszerű menekülés. Búcsú vagy utazás, amelyről gyorsan döntöttünk. Költözködés, változás a lakásban, a szálláson vagy az üzletben. Az elefánt bölcsebb és higgadtabb, mint az, aki megüli!
Kedvezőtlen pozícióban vagy fejjel lefelé:
Véleménykülönbség, konfliktus. Mély csalódás egy esküvővel kapcsolatban. Olyan személy türelmetlensége, aki azt hiszi, képes lenne egy állást vagy hivatalt betölteni (még a trónörökösét is!), csak hiányzik a megfelelő alkalom. Valaki úgy érzi, hivatott valamire, pedig jobb lenne, ha valóban realizálható foglalatosság után nézne.
Mára ennyi
puszi lányok,
dinnye
A Kelyhek után a Botok jönnek:-)
Kicsit lassan haladok vele, de azért készen lesz ez is.
A Botok lapok a Mogul dinasztiához kapcsolódnak, így jöjjön először róluk egy kevés bemutató:
Mogul-dinasztia
A mogulok (mughalok) a mongolok iszlamizálódott népe, akiknek már csak annyi közük volt a mongolokhoz, hogy Dzsingisz kán utódainak vallották magukat. A közép-ázsiai török nyelvű iszlám dinasztiát Babur alapította 1526-ban. A mai D-Afganisztánból indulva ő hódította meg Delhit és a Gangesz felső folyásának vidékét. Unokája, Akbar (1556-1605) volt a legtehetségesebb mogul uralkodó. Meghódította a hinduk lakta Indiát Bengáliától Pandzsábig. Uralma alatt a hinduk és muszlimok összebékítésére törekedett, ennek jegyében mindkét vallás követői egyformán jelentős szerepet kaptak az egyre növekvő birodalom irányításában. Unokája Dzsahán sah (1628-58), aki keveset hódított, viszont megépíttette a pompázatos Tadzs Mahalt. Az ő fia volt Aurangzeb (1658-1707), akinek jelentős hódításaival a mogul birodalom elérte legnagyobb kiterjedését, szinte a teljes Hindusztáni-félszigetet uralták. Aurangzeb azonban bigott muszlim volt, és üldözte a hindukat és szikheket. Ezzel halálra ítélte birodalmát, hiszen az állandó lázadások előbb a gazdaságot, majd a birodalom egészét tették tönkre. A 18. századra már csak névleg álltak a déli területek a sah uralma alatt. A század közepére az egész birodalom kiskirályok (maharadzsák és rádzsák) viszályának területévé vált. Az angoloknak így nem volt nehéz dolguk Indiát meghódítani.
Kelyhek 5, Vitéz János
Megint egy esztergomi vonatkzású figuraJ A képen Vitéz János láthatjuk, aki Ez a kártya a magyar reneszánsz egyik legkiemelkedőbb alakját, Vitéz János kardinálist, Mátyás király nagybátyját ábrázolja. Éppen arra készül, hogy a Tarot figuráit egy olasz festővel, Albertivel palotája egyik falára festesse: az Értelmet vagy Pápanőt, a Mértékletességet, az Erőt, az Igazságot és az Ítéletet. E festmények tartalma Mátyás király ellen irányult, aki túl sok háborút viselt európai szomszédai ellen és nem védekezett eléggé a török veszéllyel szemben. Mátyás nem akarta megérteni a bölcs üzenetét.
Mátyás viszonya Vitéz Jánossal nem volt jó, kapcsolatukból hiányzott a bizalom.
Vitéz János Esztergomban született és Bécsben tanult. Műveltsége, a nyelvekben és a számtanban aló jártassága miatt, Hunyadi János rábízta két fia nevelését, akiket apjuk halála után is pártfogolt és támogatott. Fontos szereoet töltött be az ország életében érseki címet kapott, kivette részét a nándorfehárvári diadalból, diplomáciai tárgyalásokat folytatott Podjebráddal Mátyás szabadon engedése érdekében. Mátyás trónra lépése után kancellári címet kapott. Főpapként fontosnak tartotta, hogy saját egetemünk legyen, saját költségén kép- és könyvtárat alapított. Mátyással való kapcsolata a túl sok háború miatt romlot meg, Vitéz János nem értet egyet a király Csehország ellen indított hadjáratával és a király túl sok adóterhet rótt ki a papságra. Ilyen körülmények között, amikor Mátyás régi ellenségei összeesküvést szerveztek a király ellen, nehézség nélkül nyerték meg a maguk részére Vitézt is, kinek közreműködésével Kázmér lengyel herceget hivták meg a magyar trónra. Az érseket azonban kanonokjai bevádolták a királynál, akiktől a fenyegető veszélyről értesülvén, Csehországból Magyarországba sietett és váratlanul Esztergom alatt termett. Ekkor Szapolyai Imrét és Országh Mihályt küldötte Vitézhez, hogy békésen oldják meg az ellentéteket (1471 végén). Vitéz, aki ez időben bíboros lett, elfogadta a feléje nyújtott békejobbot; mindkét fél az elszenvedett sérelmekért kölcsönösen feledést ígért, a király az érseknek és rokonainak bántatlanságot biztosított, viszonzásul az érsek több új erősség szétrombolására és Kázmér ellen segélyhad nyújtására kötelezte magát. De Vitéz csakhamar ismét alkalmat adott Mátyásnak a bizalmatlanságra, mire a király elfogatta és Visegrádon őrizet alá helyeztette. A pápai követ és a főrendek közbenjárására visszabocsátotta ugyan Esztergomba (1472), de itt Beckenselor János egri püspök felügyelete alá helyezte, akire az esztergomi érsekség kormányzását is bízta. Vitéz hamarosan meghalt.
Támogató lapként:
A vártnál kisebb örökség. Rossz házasság. Egyszerű örömök aszkétikus megtagadása. Egy frusztrált feltaláló jelleme. A boldogság kelyhei kiborultak. A nyugalom helyet ad a nyugtalanságnak. Félünk, hogy mindent elveszítünk. Melankólia és csalódás. Van azonban kiút a boldogtalanságból, feltéve, hogy keressük a megoldást. Át kell alakítanunk az életünket. Ha sikerül, még nincs elveszítve semmi!
Ellenző lapként:
Szerencsétlenség, ami a tétlenségig bénít meg minket. Váratlan stressz és félelem.